Archipelago Books

Felix K. Nesi | People from Oetimu | Archipelago Books | 250 páginas | 20 USD

Quien haya leído la apasionante narración histórica Revolusi de David van Reybrouck, basada en más de 200 testimonios, sobre la lucha de Indonesia por la independencia y su sorprendente papel en el cambiante orden mundial posterior a la Segunda Guerra Mundial, no querrá dejar de adentrarse en la compleja historia del cuarto país más poblado del mundo.

No es ésta la única razón por la que la novela de Felix K. Nesi, Gente de Oetimu, es tan oportuna, porque el héroe más mayor de Nesi, Am Siki, podría ser en realidad uno de los testigos contemporáneos de Reybrouck, ya que vivió la ocupación japonesa y, debido a que quemó uno de sus campos de trabajo, es incluso uno de los héroes de Oetimu, un pequeño pueblo de la isla de Timor, lejos del centro javanés de Indonesia. Pero, por supuesto, éste no es el núcleo de la historia de Nesi, aunque sea algo así como la raíz de un fuego de artificio narrativo que, como todas las raíces, se ramifica en las profundidades y se eleva hacia el cielo.

La novela de Nesi, de 300 páginas, comienza en realidad con una fiesta televisiva organizada por el policía del pueblo, Ipi, que ha invitado a todos los hombres de Oetimu a ver con él la final del Mundial de Fútbol de 1998 entre Brasil y Francia y a celebrar su inminente boda con una joven brillante llamada Silvy. A partir de este acontecimiento, Nesi se adentra, a través de Ipi y Silvy, en las trágicas y grotescas historias de la vida de Timor, sin ignorar la agitación política que ha caracterizado tanto el pasado como el presente que aquí se recoge, y que se refleja en gran medida en el Nuevo Orden del presidente Suharto, que no sólo utilizó todos los medios disponibles para impedir la independencia de parte de Timor, sino que infestó todo el país de populismo autocrático despiadado, nepotismo y corrupción. Las petulantes y despiadadas descripciones de esta política y de sus efectos sobre las vidas privadas que aquí se describen parecen casi de actualidad, porque como todo populista autocrático, Suharto también recurrió a medios que, echando un rápido vistazo a la evolución en EE.UU., Rusia o China, coinciden de forma inquietante con las estrategias actuales.

Pero la novela de Nesi está lejos de ser una novela activista. Por el contrario, Nesi narra principalmente la vida y el sufrimiento de sus protagonistas, y lo hace con una intensidad que que hace que el lector se vea desbordado una y otra vez. El sexo abundante se yuxtapone a la abstinencia católica y a los intentos de todos los implicados por extraer lo mejor de sus vidas, por pesada que sea la carga del pasado y del presente.

La gran calidad de esta novela reside no sólo en los momentos casi etnográficos-documentales entrelazados con viñetas de la vida, como el último viaje nocturno en moto de Ipi, que Nesi sabe describir con densidad cinematográfica y que se centra en una región de Indonesia que, a diferencia del centro del país, no es musulmana, sino católica debido a la ocupación secular de la potencia colonial portuguesa. Sin embargo, al igual que el Islam en Java y en otras regiones no se corresponde necesariamente con lo que la mirada occidental espera y como describe de forma impactante la escritora y literata Nenden Lilis Aisyah en esta entrevista, Nesi también presenta el catolicismo y su penetración en la vida cotidiana de manera algo diferente. Sin embargo, además de por estos sorprendentes escenarios, Nesi también sorprende por su estilo narrativo, que bebe de las tradiciones de la cultura narrativa oral, y no sólo en Timor. Esto significa que, sobre todo a través de los personajes, los hilos narrativos se tejen de forma subcutánea, y con cada nueva persona "introducida", la trama se adentra cada vez más en el pasado, para luego regresar eventualmente al principio de la espiral narrativa, al año 1998 y la final de la Copa del Mundo de Fútbol.

El relato de Félix K. Nesi sobre la época colonial - El capitán quiere ir a Dili - en la literatur.Review

Aunque Nesi, con su exitosísima novela en Indonesia, que ya va por la sexta edición, ha demostrado que la literatura de la periferia cultural del país también tiene su legitimidad, es precisamente el papel de la violencia, que no sólo se manifiesta a través de la incoporación narrativa de películas de propaganda como Pengkhianatan G30S/PKI y la justificación de las masacres posteriores al 30 de septiembre de 1965, lo que también recuerda a autores del centro del país como Hamsad Rangkuti y su relato Sukri desliza la navaja.

Al igual que Rangkuti y, por cierto, que la compleja poesía de Indonesia, Nesi también posee un sutil y liberador sentido del humor que no sólo hace soportable el terror y la omnipresente violencia junto a las miserias de la vida cotidiana, sino que también tiene un carácter casi curativo, incluso conciliador, sin dejar nunca que la crítica a la miseria existente degenere en mezquina queja. Esto hace de la novela de Nesi no sólo una obra especial, sino sobre todo universal, que no sólo debería apasionar a los lectores que hayan leído a David van Reybrouck.