Archipelago Books

Felix K. Nesi | People from Oetimu | Archipelago Books | 250 páginas | 20 USD

لن يرغب أي شخص قرأ رواية ديفيد فان رايبروك التاريخية المؤثرة ”ريفولوسي“، التي تستند إلى أكثر من 200 شاهد معاصر، عن نضال إندونيسيا من أجل الاستقلال ودورها المدهش في النظام العالمي المتغير بسرعة بعد الحرب العالمية الثانية، في التوقف عن الخوض في التاريخ المعقد لرابع أكبر دولة في العالم بتعدادها السكاني.

ليس هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل رواية فيليكس ك. نيسي ”شعب أويتيمو“ في توقيتها المناسب، لأن بطل نيسي الأقدم ”آم سيكي“ يمكن أن يكون في الواقع أحد شهود رايبروك المعاصرين، فقد عاصر الاحتلال الياباني، بل إنه أحد أبطال أويتيمو، وهي بلدة صغيرة في جزيرة تيمور، بعيدًا عن مركز إندونيسيا الجاوية. ولكن بالطبع ليس هذا هو جوهر قصة نيسي، وإن كان هذا هو ما يشبه الجذر الذي يتفرع إلى الأعماق ويصل إلى عنان السماء، مثل كل الجذور.

تبدأ رواية نيسي المكونة من 300 صفحة في الواقع بحفل تلفزيوني ينظمه شرطي القرية مارتن، الذي دعا جميع رجال أويتيمو لمشاهدة نهائي كأس العالم 1998 بين البرازيل وفرنسا، والاحتفال بزواجه الوشيك من الشابة الموهوبة للغاية سيلفي. ومن هذا الحدث، يشق نيسي طريقه عبر مارتن وسيلفي إلى عمق قصص الحياة المأساوية والبشعة في تيمور، دون أن يتجاهل الاضطرابات السياسية التي حددت الماضي بقدر ما حددت الحاضر الذي يرويه هنا ويصوره إلى حد كبير من خلال سنوات النظام الجديد في عهد الرئيس سوهارتو، الذي لا يريد فقط منع استقلال جزء من تيمور بكل الوسائل المتاحة، بل غزا البلد بأكمله بشعبوية استبدادية لا ترحم ومحسوبية وفساد. ومع ذلك، فإن الأوصاف المتعجرفة والقاسية لهذه السياسة وآثارها على شرايين الحياة الخاصة الموصوفة هنا تبدو في محلها تقريبًا. وبنظرة سريعة على التطورات في الولايات المتحدة الأمريكية أو روسيا أو الصين، نرى أن سوهارتو مثل كل شعبوي استبدادي لجأ أيضًا إلى وسائل تتطابق بشكل مخيف مع استراتيجيات اليوم، 

لكن رواية نيسي ليست رواية مناضلة على الإطلاق. وبدلاً من ذلك، يحكي نيسي في المقام الأول عن حياة أبطاله ومعاناتهم الكاملة بكثافة تجعل القارئ يصاب بالدوار مراراً وتكراراً. يتجاور الجنس الشهي مع التعفف الكاثوليكي ومحاولات الشخصيات لتحقيق أفضل ما في حياتها، مهما كان عبء الماضي والحاضر ثقيلاً.

غير أن الرائع في هذه الرواية ليس فقط اللحظات الإثنوغرافية-التوثيقية المتداخلة مع مشاهد الحياة مثل رحلة مارتن الليلية والأخيرة على الدراجة النارية التي تمكن نيسي من تصويرها بكثافة سينمائية والتي تركز على منطقة من إندونيسيا ليست مسلمة بل كاثوليكية، على عكس وسط البلاد، بسبب الاستعمار البرتغالي الذي استمر قروناً طويلة. ولكن، كما أن الإسلام في جاوا وفي مناطق أخرى لا يتوافق بالضرورة مع ما تتوقعه النظرة الغربية، وكما تصف الكاتبة والباحثة الأدبية نندن ليليس أيسيه في المقابلة بشكل مثير للإعجاب، فإن مقاربة نيسي للكاثوليكية وتغلغلها في الحياة اليومية مختلفة إلى حد ما. ولكن بالإضافة إلى هذه السيناريوهات المدهشة، يفاجئ نيسي أيضًا بأسلوبه السردي الذي يعتمد على تقاليد ثقافة السرد القصصي الشفهي ليس فقط في تيمور. وهذا يعني أن خيوط السرد تُنسج بشكل متداخل، خاصة من خلال الأفراد، ومع كل شخص ”جديد“ يتوغل السرد أكثر فأكثر في الماضي، ليعود في مرحلة ما إلى البداية، أي إلى عام 1998 ونهائي كأس العالم.

 قصة فيليكس ك. نيسيس من العصر الاستعماري - الكابتن يريد الذهاب إلى ديلي- عن الأدب.المراجعة

على الرغم من أن رواية نيسي التي حققت نجاحًا كبيرًا في إندونيسيا - وهي الآن في طبعتها السادسة - أظهرت أن الأدب القادم من الهامش الثقافي للبلاد له ما يبرره أيضًا، إلا أن ما يميزها هو أهمية العنف، الذي لا يتسم فقط بالتضمين السردي للأفلام الدعائية مثل Pengkhianatan G30S/PKI وتبرير المجازر بعد 30 سبتمبر 1965، كما يذكرنا أيضًا بكتاب من وسط البلاد مثل حمد رانجكوتي وقصته سوكري يُنزل النصل.

مثل رانجكوتي، كذلك كما الشعر المعقد في إندونيسيا، يتمتع نيسي أيضًا بموهبة الفكاهة الخفية المتحررة التي لا تجعل الرعب والعنف المنتشر في كل مكان مع مآسي الحياة اليومية محتملة فحسب، بل لها طابع شبه شافٍ، بل وحتى تصالحي، دون أن تسمح أبدًا لنقد البؤس القائم بالتدهور إلى تذمر تافه. وهذا لا يجعل من رواية نيسي عملًا مميزًا فحسب، بل تغدو قبل كل شيء عملًا عالميًا  لا  يقتصر تأثيرها على اولئك الذين قرأوا لديفيد فان رايبروك.