إسماعيل كاداريه [إسماعيل كاداريه [ismaˈil kadaˈɾˈɛ]، ولد في 28 يناير 1936 في جيروكاسترا؛ وتوفي في 1 يوليو 2024 في تيرانا، كان كاتبًا ألبانيًا.

عادة ما يدخل أهم المؤلفين حياتنا بشكل غير متوقع. هذا ما حدث لي ليس فقط مع ألبرت إهرنشتاين أو نجيب محفوظ (وغيرهم الكثير)، ولكن أيضًا مع إسماعيل كاداريه، الذي اكتشفته في مكتبة "داس غوت بوخ" في هالي. في ذلك الوقت، في نهاية الثمانينيات، كانت جمهورية ألمانيا الديمقراطية لا تزال موجودة وكان على كل زائر من الغرب أن يدفع 25 ماركًا غربيًا يوميًا مقابل 25 مارك شرقي. وبما أن تكلفة الكتب في جمهورية ألمانيا الديمقراطية كانت أقل بكثير مما كانت عليه في جمهورية ألمانيا الاتحادية، فقد كان استثمار الصرف الإجباري في الكتب استثمارًا مثاليًا تقريبًا. كان سوق الكتب في جمهورية ألمانيا الديمقراطية مليئًا بالمفاجآت.

هكذا تعرفت على إسماعيل كاداريه وعلى أول كتاب من تأليفه، وهو المجموعة القصصية "قافلة الحجاب"، التي أسرتني على الفور الجملة الأولى منها، مثل كل الجمل الأولى تقريبًا في قصص وروايات كاداريه، حيث يقول: "لم يسبق للحاجي ميليت في بداية رحلته أن تلقّى هذا الكم من التمنيات برحلة سعيدة كما جرى له خلال تلك الأيام من بداية شهر سبتمبر، بينما كان على وشك الانطلاق إلى البلقان.

في هذه القصة القصيرة، يقدم كاداريه سردًا نموذجيًا لماضٍ يبدو بعيدًا. بلغته البلورية الشبيهة بمبضع الجراح، يفتح الماضي الكثيف ليحكي عن الحاضر. عن حاضر ابتلي مثل الماضي بويلات النظام الشمولي. في قافلة الحجاب، إنها الإمبراطورية العثمانية التي تدمّر الأرواح بقراراتها التعسفية التي لا يمكن التنبؤ بها على الإطلاق. يشرِّح كاداريه هذا الماضي بلغته ودقته التاريخية بحيث يتجمد الدم الذي ينزّ ويبقى الماضي ماضيًا. على الأقل بالنسبة للرقابة في ألبانيا الشمولية التي حكمها أنور خوجا. وأيضًا بالنسبة للرقابة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، ولهذا السبب فوجئت بطبيعة الحال باكتشاف هذا الكتاب هنا. لأنه بالنسبة للقراء، سواء أولئك الذين كانوا في الكتلة الشرقية أو أولئك الذين كانوا في الغرب، يمكن قراءة قصص كاداريه دائمًا كتعليق خفي على الحياة في ظل الديكتاتورية، وعلى النجاة كفنان.

على عكس إيفو أندريتش في جسر فوق درينا، لم  تُقدَّم امبراطورية كاداريه العثمانية  في مجموعته قافلة الحجاب  أو في قصر الأحلام (1981)  كتجربة في كيفية قيام دولة متعددة الأعراق، وبالتالي نموذجًا ليوغوسلافيا فاعلة، بل كانت بالأحرى صدمة عابرة للأجيال انتقلت عبر رعب الإمبراطورية العثمانية إلى حاضر البانيا إبان سلطة خوجا، والتي  لا تُظهر  سمات جنون العظمة فحسب، بل أيضًا سمات التدمير الذاتي.

من الصعب اليوم فهم سبب عدم حصول كاداريه على جائزة نوبل مثل أندريتش على الرغم من ترشيحه عدة مرات. ربما كان ببساطة "سياسيًا" و"أوروبيًا" أكثر من اللازم. لأن كاداريه في انتقاده للأنظمة الشمولية قريب جدًا من مانيز سبيربر الذي لا يقل عنه في السياسة والأوروبية إلى حد كبير وروايته مثل دمعة في المحيط التي ما زالت مهمة حتى اليوم. نستطيع ان نرى التشابه أيضا في رواية  > مثل دمعة في المحيط، والتي لا تزال مهمة حتى اليوم. يمكن رؤية هذا الأمر أيضًا في أعمال سابقة مثل جنرال الجيش الميت (1963)، التي يزور فيها كاداريه، مثل سبيربر، حقول موتى الحرب العالمية الثانية ليحارب ضد حاضر لم تتمّ إعادة بنائه. وفي هذه الرواية تقريبا كل ما سنعرفه لاحقًا قيل في جملة أولى رائعة: "تساقط مطر ممتزج بندف الثلج  على الأرض الغريبة."

في عام 1990، عندما انتهى زمن خوجا بالفعل، لكن  بقيت الديمقراطية مخطوفة في ظل الحاكم الانتقالي الألباني رامز علياء،  اختار كاداريه كذلك "الأرض الغريبة" والمنفى في فرنسا. استمر في الكتابة ضد نسيان الماضي الشمولي، وفي روايته الخليفة (2006)، يعيد مرة أخرى عجلات نظام الدولة الشمولية إلى الحياة في صور قاتمة. ربما يكون هذا العمل الروائي أكثر يأساً، بل ربما أكثر قدرية من رواياته السابقة، لأن كاداريه كان يريد إسكات أولئك النقاد الذين يتهمونه الآن بأنه كان قد عقد اتفاقًا كبيرًا مع النظام في عهد خوجا، بل إنه كان من المفضلين لدى حاكم ألبانيا السابق.

ومع ذلك، وباعتباره شخصًا "متأثرًا" منذ عقود، ربما أدرك كاداريه ببساطة في ذلك الوقت أن التاريخ كان يهدد بتكرار نفسه مرة أخرى، حيث أصبحت الأنظمة الاستبدادية والديكتاتورية مرة أخرى شائعة ومقبولة. وهذا سبب آخر  يدعو  الى قراءة كاداريه  الذي توفي في تيرانا في 1 يوليو 2024 عن عمر يناهز 88 عامًا، واعادة قراءة اعماله مرارا وتكراراً.