LR Lyrik Kolumne Galante Lügen: einen bodensatz zucker | In der Sache Ronya Othmann | Von Alexandru Bulucz

أصبحت سلسلة القراءات في سجون برلين، التي بدأها مارتن يانكوفسكي في عام 2002، جزءًا لا يتجزأ من مهرجان برلين الدولي للأدب (ilb). وقد سبق لكتّاب مثل كيران ناغاركار وفريدون زايموغلو ومؤخرًا دينيز أوتلو أن ”دخلوا السجن“. وفي هذا العام، قرأت رونيا أوتمان في السجن المفتوح في برلين سبانداو، وأدار الجلسة ثورستن دونغز.

  طريق يؤدي إلى هناك مروراً بحديقة متفتحة الازهار في أواخر الصيف، على نقيض من وظيفة المكان الموجود في الخلف، إذ يؤدي في النهاية إلى سجن. أو، بدلاً من ذلك، إلى إنجاز لسيادة القانون، مع انفتاح على الخارج دون مناظر غير مبهجة.

يمكن العثور على التناقضات أيضًا في جميع أعمال رونيا أوتمان. ففي روايتها الأولى ”الصيف“ (2020)، تصوّر الكاتبة أجواءً هادئة، وهي القرية السورية التي تُرسل إليها ليلى كل صيف عندما كانت طفلة لزيارة جدتها: حدائق وحيوانات وحقول في كل مكان. ولكن منذ البداية، وحتى قبل أن يصف والد بطلة الرواية تجربته في السجن بالتفصيل، فإن خطر الاعتقال المحتمل والأسوأ من ذلك، الفرمان (الإبادة الجماعية ضد الإيزيديين)، حاضر دائمًا. فوالد ليلى والعديد من الأقارب والمعارف من الإيزيديين والأكراد... في سوريا، في تركيا... يمكن أن ينتهي بهم المطاف خلف القضبان لمجرد أصلهم أو دينهم أو لغتهم، أو بسبب كلمة خاطئة، أو بسبب تعسف محض من جانب من هم في السلطة أو من خلال المخبرين في الحي.

في رواية ”الصيف“ (2020)، يصف والد ليلى سجنه في تركيا بمزيد من التفصيل في وقت لاحق من النص. وهو لا ينجو من المزيد من التعسف والتعذيب إلا بشق النفس. وبينما يروي قصته، يخاطب ابنته مرارًا وتكرارًا بشكل مباشر، مناشدًا إياها أن تصغي إليه وبالتالي أن تكون شاهدة. - اسمعي! كما أكدت بياتا أوموبيي مايريسه بشكل مثير للإعجاب في خطابها الافتتاحي في مهرجان الأدب لهذا العام على خلفية إبادة جماعية أخرى، تلك التي وقعت في رواندا، ومسألة إمكانية سرد الرعب وافتراض الشهادة.

LR Belletristik Rezension zu Vierundsziebzig: Auch die Sprache ist eine Waffe von Christoph Nick

يكتب كريستوف نيك في المجلة الادبية  LR Belletristik Rezension تقرأ رونيا أوثمان قصائدها من ديوانها ”دي فيربريشن، 2021“، حيث تقابل بين الجمال والقسوة بطريقة مخيفة: نزهة في وجهة نزهة شهيرة في جبال شنغال - وهي القشة الأخيرة للإيزيديين ومسرح الإبادة الجماعية القاسية التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية. يستمع النزلاء والمستمعون القلائل من الخارج بانتباه ويمعنون في عبارة ”خطوات قسرية“ - وهي صورة ملائمة لمقاربة رونيا أوتمان المترددة. تُظهر اقتباساتها الخيالية وعملها الجديد الأكثر توثيقية ظاهريًا ”أربع وسبعون“ (2024) أن مقاربة الجريمة والكتابة عنها، وخاصةً الفرمانية، لا يمكن كتابتها ببساطة ولا يمكن أن يستوعبها نوع أو أسلوب واحد من الكتابة. تتطلب الذكريات، وجمع الشظايا، والمواجهة مع ما حدث، مجموعة متنوعة من وجهات النظر والأدوات أو حتى ”عناصر مؤقتة“.

هناك مسار واحد يقودنا من ليلى في رواية ” الصيف“ ، والمكتوبة بضمير الغائب، إلى ضمير المخاطب  ”أنت“ في القصائد، والجديد في ”أربع وسبعون“ إلى الأنا التي تناضل من أجل النظام والدقة والقول: البحث والكتابة.

لقد كانت الكاتبة تكتب وفي ذهنها ”أنتِ“ منذ أن كانت مراهقة: كانت تعرف أن أختها تقرأ مذكراتها. و”أنت“ في قصائدها هي تعبير عن خطاب داخلي، ولكنها أيضًا تتناول جرائم متعددة: ضد الجماعات الأخرى، ضد الإنسانية، ضد الطبيعة. أخيرًا، في قصيدة ”أربع وسبعون“  (Vierundsiebzig)، تتكلم الذات التي تكافح من أجل الحصول على وجهة نظر، وعليها أن تنظم الحقائق الدامغة حول الجرائم المرتكبة ضد اليزيديين. من ناحية، تريد الأنا أن تخفي نفسها؛ ومن ناحية أخرى، فهي دائمًا ما ترتد على نفسها. إن سماحها للمصادر بالحديث في ”أربع وسبعون“ ناتج عن رغبتها في الشفافية. وتعترف أوتمان بأنها وجدت صعوبة في تنظيمها: ”كل شيء قرأته كان ذا قيمة بطريقة ما“.  أو: ”الأنا شاهد ومع ذلك ليس لها لغة“. - على الرغم من خبرتها الصحفية وتدريبها في معهد لايبزيغ للآداب، كما تعترف بذلك. ومع ذلك، فإن الصمت مدمج في النص، فـ”أنا“ تنظم النص وتتخلله بصيغة ”أكتب: ...“ مقاربة في حلقات، وليس في تسلسل زمني. هذا البحث عن الشكل الدقيق هو ما يميز القراءة، ولكنه أيضًا ما يديمها، كما يلخصه تورستن دونغز. في نهاية المقتطف الذي تمت قراءته من ”أربع وسبعون“ (Vierundsiebzig)، يطرح السؤال التالي: كيف يمكن أن تبدو العدالة للضحايا حتى؟ ومع ذلك، لم يكن هناك متسع من الوقت لمزيد من النقاش مع السجناء، لكن أوتمان أكدت أن الأمر يتعلق بالأدلة والتوثيق، ونعم، يتعلق أيضًا بالعقاب.

بينما كنت أغادر السجن، تردد صدى رد فعل أحد المستمعين (السجين) المتمتم: ”أطلقوا النار على المسؤولين عن ذلك“ - يقصد المسؤولين عن الفظائع التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية ضد الإيزيديين. هذه الجريمة لم ترعبه مرة أخرى بشكل عفوي فقط. بل يحرص معتقلون آخرون على الإشارة إلى أن الجماعات المسلمة والعربية، إلى جانب الأكراد والإيزيديين، يقاومون أيضًا ضد تنظيم الدولة الإسلامية.

تشجع وجهات نظر الكاتبة المتنوعة ومقارباتها في الاقتراب من ”الجرائم“ على النقاش. وفي نهاية المطاف، تضيف رونيا عثمان أن الأمر لا يتعلق بالعقاب الجماعي أو الانتقام، بل يتعلق بكل فرد، وباستعادة الأمن و”الحصول على مستقبل“.