يروي كتاب «أفريقيا» لدانيال كيلمان قصة مؤتمر برلين حول الكونغو الذي عُقد في 1884/1885، ويُظهر لنا صورة ساخرة ومرة عن حاضرنا. لكن السخرية الموجهة إلى أصحاب السلطة في ذلك الوقت تكشف أيضًا عن حدود أسلوبه السردي

السكر المتبقي على الأصابع من حلقات التفاح الحامضة: رواية «الحب الثاني» لروث ماريا توماس تحكي عن ميشيل، وعن العد، وعن الطبقة الاجتماعية — بأسلوب أكثر تميزًا من أسلوب ديدييه إريبون أو إدوار لويس.

صراع الدين والحب في رواية «هفوة» لبسام شمس الدين عن يهود اليمن

تروي رواية «الجنوب» التي كتبها تاش أو بأسلوب بارع قصة جاي، البالغ من العمر 16 عامًا، الذي يقضي عطلته في مزرعة العائلة في ماليزيا. ما يَظهر في البداية كقصة بلوغ سن الرشد، يبتعد في النهاية عن هذا النوع الأدبي.

يروي ميشال جان في كتابه «نينان – تيوهتياك:كي، مونتريال» قصة المسار الشاق الذي يقطعه شخص منبوذ ومشرد في طريقه للعودة إلى المجتمع، ويُبرز الدور الحاسم الذي يلعبه في هذا المسار الأشخاص الذين يثقون به ثقة مطلقة

ولدت دونيكا ميرهازيون عام 1979 في سجن أديس أبابا. وفي كتابها «ولدت في نهاية العالم»، تتحدث عن والديها وعن مدينة أسمرة المنفتحة في ستينيات القرن الماضي وصولاً إلى فترة الإرهاب الذي فرضته الحكومة العسكرية ابتداءً من عام 1974.

بين قسم الأطفال الخدج وتطبيقات المواعدة والحرب الوشيكة، تحكي رواية «زمن الزجاج» للكاتبة ليه-وي لياو قصصًا عن أجساد وسير ذاتية تتحرر من انتماءاتها المفترضة

سخرية تتجاوز حدود الألم: في مجموعة القصص الحائزة على العديد من الجوائز «Rejection» للكاتب توني تولاثيموت، يرفع المهمشون من جيل الألفية أصواتهم (الأدبية)

لا تروي نيلا ماتوك في فيلم «ليلى وخالد» قصة العودة إلى فلسطين فحسب، بل تتحدث أيضًا عن استحالة التخلص من الصور التي غرستها فيها تربيتها الغربية

المصافي، لعنة، والذهب الأسود. العمال، الأساطير، النفط. تدور أحداث رواية «توتال» للكاتبة ناستاران ماكاريمي حول النفط. لتصبح بعد ذلك جزءًا من تحوله التالي.