أكاذيب باسلة: عمود الشعر تحت إشراف ألكسندرو بولوخز - مستندًا بشكل فضفاض إلى يوهان كريستيان غونتر، الشاعر الباروكي على عتبة عصر التنوير، الذي سخر من الشعراء بقوله إنهم „مجرد كذابين باسلين“. سوف ينعكس الشعر ويعرض هنا: في المراجعات والمقالات والقصائد الشهرية وأحيانًا في قوائم أفضل القصائد

كان إدوارد استلين، أو E. E. Cummings، في الثانية والثلاثين من عمره عندما نشر المجلد الثاني من شعره يكون 5 في عام 1926. في ذلك الوقت كانت تجاربه في الحرب عام 1917 كمتطوع في الفيلق الطبي في فرنسا لا تزال طازجة. تمّ احتجازه هو وويليام سلاتر براون لعدة أشهر في معسكر اعتقال عسكري في نورماندي. وكان الكاتبان الأمريكيان الشابان اللذان التقيا وصادق كل منهما الآخر على متن السفينة المتجهة إلى فرنسا، قد عمدا إلى قضاء بعض الوقت بين الجنود الفرنسيين وتحدّثا ضد الحرب. بدت رسائلهما إلى الوطن مشبوهة بالنسبة للرقابة العسكرية. ففي النهاية، اتهمهما الجيش الفرنسي بالتجسس. يرجع الفضل في السماح لكامينغز بالعودة إلى الولايات المتحدة في عيد الميلاد عام 1917 إلى والده الذي قام بحملة من أجل عودته.

كجزء من مجموعته الشعرية يكون 5، تأثرت قصيدة يا حلوتي القديمة إلخ بالحرب العالمية الاولى. والقصيدة أدرجت بلغتين في طبعة كامينغز الكبيرة  في ألمانيا الديمقراطية ،بعنوان  so klein wie die welt und so groß wie allein، صغيرة كالعالم وكبيرة كالوحدة ونُشرت عام 1980 في "Weiße Reihe" الشهيرة من "Volk und Welt". يقدّم المحرر كلاوس ديتر سومر في خاتمة الكتاب، الشاعر كامينغز كمعادٍ للولايات المتحدة الأمريكية ومعادٍ للبرجوازية. ومن أجل تبرير نشره في ألمانيا الشرقية، يغفل عن ذكر الأبعاد الأخرى لكامنغز التي تمّ ابرازها في ألمانيا الغربية منذ خمسينيات القرن العشرين، عندما كان من المهم من الناحية الأيديولوجية تصويره كشاعر معادٍ للشيوعية. وحقيقة أن بعض القصائد التي قُدِّم بها هنا وهناك في الترجمة هي نفسها  كانت تؤكد مدى صعوبة تحديد كامينغز أيديولوجياً.

يمكن العثور على المقدمة في الأصليةعلى صفحات أرشيف الشعر الحر لـ e.e. cummings.

ومما يزيد من صعوبة الأمر أنه لا يؤدي قصائده على مستوى المضمون بقدر ما يؤديها على مستوى التجريب النحوي والطباعي، حيث يؤدي الهزل تلو الآخر بعناصر اللغة حتى يختفي المضمون حتى في رسالته الأيديولوجية وراء شكل الرسالة. في مقدمة  يكون 5 يحدد كامينغز "نظريته في التقنية" من منظور "كوميدي هزلي"، "مولع للغاية بالدقة التي تنتج الحركة"، وهو ليس مهووساً بالأشياء المصنوعة، بل بصناعة الأشياء: "قصائدي"، كما يكتب، "تتنافس مع الورود والقاطرات"، وكذلك "مع بعضها البعض ومع الفيلة ومع إل جريكو".

الأسلوب الحداثي للقصيدة  يا حلوتي القديمة إلخ واضح. فالتحية توحي برسالة، على الأرجح إلى الحبيبة التي خوطبت أيضاً بشكل إيروتيكي في قوس المقطع الأخير؛ وعلامات الترقيم المتناثرة والمفردة وحذف المسافة المتكرر، والتباين بين الأحرف الكبيرة والصغيرة والتكرار غير المتسق للتعبير اللاتيني "إلخ" - كل هذا يضيف إلى ما يفترض أنه إملاء في غير محله ينتزع التعبير الشعري من مجال الاصطلاح اللغوي البرجوازي. ما يمكن تفسيره على أنه خطأ مهمل يوحي بأن الرسالة كُتبت في عجلة من أمرها أو في موقف ضاغط، "في الوحل العميق" ربما حتى في مشهد معركة؛ لم يكن هناك وقت للتجويد الأسلوبي؛ فالرسالة لها الأسبقية على شكل الرسالة.

يكرر الراوي"إلخ" ثماني مرات، وفي كل مرة يكون للعبارة معنى مختلف. في مرتين يفصلها فاصل السطر، ومرة واحدة تكون بحروف كبيرة، وبذلك تجمع قدراً كبيراً من المعنى. ويكمل المخاطب في الخطاب، وكذلك القارئ، التعداد الذي بدأه الراوي مع كل ذكر لـ "إلخ"، وهي إضافة مستنبطة مما قبل "إلخ". لم يكن شرحها مهمًا أو مستهلكًا للوقت بالنسبة إلى الراوي.

بالإضافة إلى الشخص المخاطَب، تظهر أيضًا عمّة وأخت وأب وأم الراوي. الأخت فقط هي التي تظهر بشكل جيد، والتي كانت مساهمتها في الحرب، بمفهوم كامينغز،  هي إنتاج، أو صنع، عدد لا يحصى من الملابس العملية. تتضّح حقيقة أن  "يا حلوتي القديمة إلى آخره" هي أيضًا قصيدة إهداء إلى الأخت في البيت الثالث، وهو البيت المعلق المكون من سطرين "من أجل،/ أختي". أما الأب والأم والخالة، من جهة أخرى، فلا ينطقون إلا بالعموميات التي كانت سائدة في تلك الحقبة، والتي يقاطعها الابن، ابن الأخت، ويعاقبها بحرف الاختصار "إلخ": الخالة تعرف المعنى الأسمى للحرب، والأم تتمنى لابنها موتاً بطولياً، والأب يتحدث عن نفسه بحدة عندما يتأمل في شرف الجندي الذي كان يود أن يكون لو كان قادراً على ذلك، وهو الذي قاتل من أجله بطريقة وطنية أثناء الحرب.

ولأن الراوي يحلم ويهذي بتذكر من يحب، فهي رسالة مثل "رسالة إلى الأب" لكافكا، وهي رسالة تُنظّم كوثيقة لم ترسل أبداً، وهو تنظيم يغذيه أيضاً قفز القصيدة من الماضي إلى المضارع: كان الأب والأم والخالة قد تلفظوا بتفاهات في ذلك الوقت، أثناء الحرب، لكن الابن وابن الأخ الآن في لحظة كتابة الرسالة أو الحلم "في الوحل العميق".

هل قصيدة يا حلوتي القديمة إلخ هي مناهضة للحرب؟ ليس بالضرورة! بل هي بالأحرى تضع واقع الجندي في الحرب في تصادم مع التعليق من على الأريكة، منح الحرب صورة مثالية ومجانية من قبل أشخاص على مسافة آمنة منها.

+++

يا حلوتي القديمة إلى آخره
العمة لوسي خلال الحرب الأخيرة
كانت تستطيع وما هو أكثر أنها فعلت، أن تخبرك تمامًا
ما الذي كان الجميع يقاتلون من أجله،
أختي
إيزابيل صنعت مئات
(ومئات) من الجوارب دون أن تذكر القمصان والأغطية الواقية من البراغيث وأغطية الأذن
إلى آخره، والأساور إلى آخره،
أمي كانت تأمل أن
أموت إلى آخره
بشجاعة بالطبع، كان أبي يصرخ وهو يتحدث عن كيف كانت
امتيازًا وإذا فقط كان بإمكانه، وفي هذه الأثناء
كان نفسي إلى آخره يرقد بهدوء
في الطين العميق إلى آخره
(أحلم،
إلى آخره،
بابتسامتك
وعينيك وركبتيك إلى آخره)

+++

my sweet old etcetera
aunt lucy during the recent

war could and what
is more did tell you just
what everybody was fighting

for,
my sister

isabel created hundreds
(and
hundreds)of socks not to
mentions shirts fleaproof earwarmers

etcetera wristers etcetera,my
mother hoped that

i would die etcetera
bravely of course my father used
to become hoarse talking about how it was
a privilege and if only he
could meanwhile my

self etcetera lay quietly
in the deep mud et

cetera
(dreaming,
et
cetera,of
Your smile
eyes knees and of your Etcetera)