ماريا إجناسيا شولتز مؤلفة ومترجمة ألمانية كولومبية من أصل أفريقي. تشمل اهتماماتها البحثية الأدب الإسباني الأفريقي الكاريبي والنسوية السوداء والأفرو كاريبية.

شهد العقدان الأخيران، في منطقة البحر الكاريبي ذات الأصول الأسبانية، ازدياداً مضطرداً للأعمال الأدبية التي كتبتها النساء السود والتي تجعل من الجسد الأنثوي الأسود  محوراً مركزيّاً لرواياتهن. تتعارض هذه الروايات مع خطابات الهيمنة السائدة في البناء الرمزي للأنثى. يقدم الأدباء طرقًا أخرى للتعامل مع الأجساد تتجاوز الخطاب الاكزوتيكي أو  الجنسي، يعيدون لها قوة حُرمت منها عبر قرون من الاستعباد والاستعمار. من خلال إيلاء الجسد المركز  الاساس في طروحاتهم الأدبية، يكشف الادباء عن آثار التهميش ومصادرة الملكية التي تعرضت لها هذه الأجساد، مع تحويلها في الوقت نفسه إلى فضاء للمقاومة والنضال وإعلان طرق جديدة للفهم. ان سرد الجسد الأسود، في سياق منطقة البحر الكاريبي الإسبانية التي تميزت بالعبودية والاستعمار والتي جعلت الجسد مجرد سلعة للتبادل، بات يتمتّع بقوة تحريرية لا مثيل لها.

مايرا سانتوس-فيبريس | سيدة الليل (بالإسبانية) | البرق | 368 | صفحات | 14.99 دولارًا

أحدى الكاتبات الأكثر ثباتًا في استمرار عرض تجارب وعلامات الجسد الأسود هي البورتوريكية مايرا سانتوس فيبريس (1966). تُعدّ سانتوس فيبريس أحد أبرز الكتاب والأكاديميين والمثقفين في جزيرة بورتوريكو. في عمل سانتوس فيبريس، يؤدي وعي الجسد، بعد أن كان هامشيا وموجودا في مساحة جانبية، إلى توليد استراتيجيات تسمح بتغيير وإعادة تعريف علاقات القوة التي تحول الجسد حصريًا إلى موضوع للرغبة. تتعلم  الاجساد الانثوية  العُرقية كيفية تنظيم حياتها الجنسية والتفاوض معها لتحقيق أهدافها المقترحة. تتعلّم أيضًا تخريب القواعد الأبوية وإعادة منحها معان أخرى. إن إيماءة تسمية الجسد الأسود التي تفكك الخطاب الاكزوتيكي، تعيد منح الجسد مكانته في الأدب كمركز للمقاومة. يمكن رؤية ما سبق في أحد المقاطع الأكثر رمزية في رواية سيدة الليل (2006) والتي تظهر فيها إيزابيل لوبيرزا أوبنهايمر، الشخصية الرئيسية في العمل المذكور، لأول مرة. إيزابيل هي صاحبة أكبر وأقوى بيت دعارة في المنطقة حيث تذهب إليه الطبقة السياسية الحاكمة ورجال المجتمع الراقي. في هذا المشهد، تخرج إيزابيل من السيارة التي تقلّها إلى الحفل الذي يقام في أرقى ناد اجتماعي في بورتوريكو، وهو مكان مخصص لزبائن حصريين من نخبة بونسينيو.

مايرا سانتوس-فيبريس | سيدة الليل (إنجليزي) | كيندل | 370 صفحة | 9.99 دولار

يظهر رد الفعل الناتج عن وجود جسد أسود في مساحة امتياز بيضاء عبر ذهول عامل الخدمة الذي يجب أن يصافح إيزابيل لوبيرزا لمساعدتها على الخروج من السيارة. يمرّر نظراته ببطء فوق ذراعيها وجسدها بالكامل، ويؤكد بدهشة أن هذا كله يعود لامرأة سوداء. حقيقة الاندهاش تكشف أن دخول هذه الشخصية غير مقبول بالكامل. إن وجود جسد في غير مكانه والاضطراب الناتجين عن ذلك يجعلانا ندرك ان الجسد الأسود ومظهره البسيط هو عمل من أعمال التمرّد والتمكين إذا أخذنا في الاعتبار حالة القمع التي تعرضت لها النساء السود المستعبدات، والتي أبطلت خلال وقت طويل أي ممارسة للاستقلالية على أجسادهن، حيث تمّ التحكّم في كل من الحياة الجنسية والإنجاب من قِبل السيد الأبيض.

إن ممارسة المقاومة السردية التي تقوم بها مايرا سانتوس فيبريس ترتكز، من ناحية، على تقديم شخصيات نسائية عُرقية معقدة ومتناقضة وممزقة. الشخصيات التي ترفض كل الغرابة أو الوجود الخطابي الوهمي. إنه يشرح سردًا يعلن عن قوة أخرى ومستمرة للأجساد الأنثوية؛ موقف خاص لا يحدّده معيار خارجي. تتعلم الشخصيات النسائية التنقل في الهوامش المكانية والمبنية اجتماعيًا، ورغم أنها لا تنجح في القضاء على تلك الهوامش إلا أنها تنجح في زرع الشقوق فيها (مثل صورة المرأة السوداء التي تدخل النادي المذكور أعلاه أو صورة الحبيب الذي يشير دون تردّد إلى المكان الذي تقيم فيه اللذة الجنسية).

إن المساهمة العظيمة التي يقدمها الكتاب اللاتينيون والكاريبيون ذوو الخلفيات المختلفة عنصريا، ومن بينهم مايرا سانتوس فيبريس، هي استعادة وإعادة كتابة تجربة وتاريخ العديد من النساء الأخريات اللاتي تم حذفهن من الأدب. نقترح أن نطلق على بادرة التعافي هذه اسم " السردية المرونية"، فيما يتعلق بالتاريخ الأسود لمنطقة البحر الكاريبي، للتأكيد على الطابع التحرري للأدب الأفريقي الكاريبي المعاصر الذي كتبته نساء ذوات خلفيات عنصرية مغايرة. إن اقتراح الحديث عن " السردية المرونية" يرتبط هنا في البداية بالإنتاج الأدبي للكتّاب المنحدرين من أصل أفريقي من منطقة البحر الكاريبي الإسبانية، لكن لا ينبغي التركيز عليه حصريًا حيث أن هناك نصوصًا أخرى من الناطقين باللغة الإنجليزية والفرنسية في منطقة البحر الكاريبي التي يمكن أن تقع ضمن نطاق هذه "المرونية"  بفضل خطابها وخصائصها: أعمال جامايكا كينكيد أو ماريس كوندي مثال على ذلك. تقترح رواية سانتوس فيبريس طرقًا جديدة لقراءة الأجساد ذات الخلفيات العنصرية المختلفة والأدوار التي تفترضها، ومن هنا أعمالها تستدعي المقاومة.
 

*يعرض هذا المقال أحد الجوانب المركزية التي تمّ العمل عليها في رسالة الماجستير الخاصة بي للتأهل للحصول على درجة الماجستير في الدراسات المتقدمة في الأدب الإسباني وأمريكا اللاتينية في جامعة لاريوخا الدولية. أطوّر بناء  وتمكين قدرات نسائية سوداء جديدة، من خلال سرد الأجساد السوداء، في الأدب المعاصر الذي كتبته النساء في منطقة البحر الكاريبي الإسبانية.