مبيزو شيراشا: من هي سينثيا مارانغواندا ومنذ متى وأنت تكتبين؟

مبيزو شيراشا هو مؤسس جائزة Writing Ukraine Prize وفنان منتسب إلى اليونسكو-RILA. حصل على زمالات وإقامات في ألمانيا والولايات المتحدة وزامبيا وغانا وتنزانيا والسويد. يقوم بتحرير وتنظيم العديد من المنصات الأدبية، بما في ذلك Time of the Poet Republic وBrave Voices. مؤلف كتاب A Letter to the President، تظهر أعماله في أكثر من 200 مجلة حول العالم، بما في ذلك The Evergreen Review وPoetry London وFemAsia Magazine.

سينثيا مارانغواندا: شكراً على إتاحة هذه الفرصة لي للتحدث عن عملي. أنا في جوهر شخصيتي كائن شاعري ومحب للفنون. أعمل بشكل أساسي من خلال حواسي الخيالية، لذا أعتبر نفسي حالمة مبدعة. ببساطة، أنا شاعرة وكاتبة ومؤلفة مسرحية ناشئة. أمارس الفن منذ ما يقارب ثمانية عشر عاماً، على الرغم من أن رحلتي بدأت قبل ذلك بكثير. بدأت الكتابة في سن التاسعة، بعد أن قرأت قصة عن علاء الدين ألهمتني لكتابة قصتي الخاصة. أنا من عشاق اللغة. أحب كيف يمكن للمرء أن يخلق عوالم لا حصر لها باللغة. الكتابة هي لغتي الأم، وهي أكثر شيء طبيعي وغريزي بالنسبة لي. هي الطريقة التي أفهم بها العالم والوحش المربك الذي يُسمى الحياة. اللحظة الوحيدة التي تتجمع فيها أجزائي المتناثرة لتكون كلّاً موحّداً هي عندما أكتب. الكتابة هي أيضًا أداة فكرية أستخدمها لنشر رسالتي. أعتقد أن الكتابة يمكن أن تكون أداة ثورية تملك القدرة على الاسهام في قضية التحرر الاجتماعي والتقدم. لا أستخف بموهبة الكتابة على الإطلاق، فهي أمر جاد للغاية بالنسبة لي. بالإضافة إلى كوني كاتبة، أنا أيضًا شغوفة بتعزيز وحفظ التراث الثقافي الزيمبابوي من خلال النشاط، مع اهتمام خاص بتحرير المواقع المقدسة في زيمبابوي من الاستعمار. في الجامعة، كان مجال دراستي يتركز على قضايا الجندر والمرأة، وهو ما انسجه في كتاباتي من خلال ادماج مواضيع نسوية مرتكزة على تجارب النساء. 

كيف تعرّفين أو تصفين الثقافة الأدبية وثقافة الكتابة؟

تظهر الثقافة الأدبية عندما تأخذ الكتابة شكلاً بنيوياً منظماً، أو بالأحرى عندما تصبح الكتابة حركة مؤسَسة. وهذا يشمل الكتّاب والكتب والقراء والناشرين والمهرجانات والمجلات الأدبية والنقاد والمراجعين الذين يساهمون جميعاً في تشكيل ودعم النظام البيئي الأدبي. وهذا هو الوقت الذي يتم فيه إضفاء الطابع المؤسسي على الكتابة. ثم ثقافة الكتابة هي الكتابة كتعبير إبداعي بمعنى جماعي، بكل تنوعها وتعددها. وهذا يشمل الإنتاج الإبداعي للكتاب؛ والأساليب والأشكال والمقاربات المستخدمة؛ وكذلك كيفية مشاركة الكتابة وعرضها وتقديمها.

 ما الذي دفعك إلى دخول عالم الكتب والأدب والإبداع والفن والكتابة؟

كان دخولي إلى عالم الأدب والفن نوعاًمن الارث العائلي. أعني بذلك أن الميل الإبداعي انتقل إليّ من جدي لأبي، ج. و. مارانغواندا. كان جدي كاتباً، وروايته ”كومازيفاندزوكا“ هي جزء من المجموعة الأساسية لكتب الشونا التي أُنتجت خلال الحقبة الاستعمارية في زيمبابوي. لذا، يمكن القول إنني ولدت والكتابة تجري في عروقي، وإن موهبتي الأدبية وراثية. حبي للكتابة هو في الأساس إرث عائلي تم توريثه لي وتركه في عهدتي. منذ صغري، انجذبت إلى القصص والكتب وتخيل عوالم وواقع آخر. عندما كنت في التاسعة من عمري، التقطت قلمًا لأكتب قصتي الأولى ولم أتوقف عن الكتابة منذ ذلك الحين.

 أين تعرفت على الكتب والدين والثقافة والموسيقى أثناء نموك؟

أثناء نشأتي، كنت معرضة بشكل كبير للكتب بفضل جهود والدتي. كانت تجلب إلى المنزل العشرات من الكتب من مكان عملها وتشجعني على قراءتها. كانت معظمها روايات أمريكية، وكثير منها كلاسيكيات، وكنت ألتهمها بشغف. أدى ذلك إلى إثارة حبي للقراءة الذي استمر مع تقدمي في السن. في المدرسة الثانوية، كنت دائماً في مكتبة المدرسة أقرأ قدر ما أستطيع. من الناحية الدينية، لم تكن عائلتي متدينة بشكل مفرط. كانت أمي تذهب إلى الكنيسة، لكنها لم تجبرنا، أنا وإخوتي، على الذهاب إلى الكنيسة. تعرفي على الدين كان بشكل أساسي من خلال المدرسة الداخلية الأنجليكانية التي التحقت بها في مرحلة المراهقة. أما بالنسبة للثقافة، فقد تعرفت عليها من خلال جدتي لأمي وجدتي لأبي، اللتين كانتا متجذرتين في المعتقدات الأفريقية التقليدية، والتي حاولتا نقلها إليّ قدر الإمكان. أما بالنسبة للموسيقى، فقد تعرفت على موسيقى الهيب هوب من خلال زميل لي في المدرسة الابتدائية، وأصبحت هذه الموسيقى هي الصوت المميز لشبابي. هناك الكثير من الشعر الجميل في موسيقى الهيب هوب، وهو ما يتردّد صداه في نفسي كشاعرة.

من هم أفضل الكتاب والمؤلفين والروائيين في زيمبابوي وأفريقيا والعالم؟

على رأس قائمتي يوجد اثنان من عظماء زيمبابوي – دامبودزو ماريشيرا وإيفون فيرا. كلاهما بارعان في اللغة والقصص. ماريشيرا على وجه الخصوص له تأثير هائل، وأعود إلى أعماله كثيرًا بحثًا عن الإلهام والتجديد. ثم هناك أيضًا اثنان من عظماء نيجيريا – بن أوكري وأموس توتولا. قراءة كتبهم مصدر لا ينضب من الفرح والدهشة بالنسبة لي. ومن الشخصيات البارزة الأخرى التي أعجب كثيرًا بكتاباتها أيي كوي أرماه. علاوة على ذلك، فإن قراءة واستيعاب أعمال توني موريسون وأوكتافيا بتلر وغلوريا نايلور وسيلفيا بلاث أمر مجزٍ للغاية بالنسبة لي.

هل تعتقدين أن شعب زيمبابوي شكل براعتك الفنية ومهارتك الإبداعية؟

لقد شكل الشعب الزيمبابوي بالتأكيد عملي الفني والإبداعي لأن معظم محتوى كتاباتي مستوحى بقوة من زيمبابوي وشعبها. أنا وطنية للغاية (ولكن ليس بشكل أعمى) وأحب التعقيد المتأصل في الشعب الزيمبابوي. أستطيع أن أقول بثقة أن زيمبابوي هي مصدر إلهامي وأن المجتمع الزيمبابوي هو منجم ذهب لا ينضب. التاريخ والثقافة الزيمبابويان هما جوهر الكثير من أعمالي. كما تعلمت واستفدت كثيرًا من أعمال العديد من الفنانين الزيمبابويين الذين ساهمت رؤيتهم الإبداعية في الارتقاء بمهاراتي الفنية. ولا شك أن روح شعبي الغنية لها تأثير كبير على إبداعي.

كيف تديرين حياتك المهنية في الكتابة، وأسرتك، وعملك اليومي، وإبداعك؟

ليس لدي وظيفة يومية، لذا فإن حياتي تنقسم بشكل أساسي بين الأسرة والعمل الإبداعي. أبذل قصارى جهدي للتوفيق بين الجانبين، لكن متطلبات الحياة المنزلية غالبًا ما تثقل كاهلي على حساب حياتي الفنية. خلال العقد الماضي، كان معظم تركيزي منصبًا على الأمومة وإدارة المنزل والحفاظ على تماسك الأسرة. من المثير للدهشة مدى صعوبة الشؤون المنزلية وكم من السياسة تنطوي عليها الحياة داخل المنزل! أدى ذلك إلى فقدان الاتصال مع معظم المجتمع الفني الذي كنت أنتمي إليه، وهو أمر غير مثالي بالطبع. أحيانًا لا أستطيع المشاركة في الأنشطة الفنية الخارجية، لكنني أبذل جهدًا حثيثًا للمشاركة كلما أمكنني ذلك. على الرغم من الضغوط، ما زلت ملتزمة بشدة بكتاباتي وأحرص على أن أكون نشطة إبداعيًا قدر الإمكان.

هل تعتقدين أن أفريقيا لا تزال تحمل شعلة القارة السلمية؟ أعطينا رأيك ككاتبة.

أعتقد أن أفريقيا قد قطعت شوطًا كبيرًا في حمل شعلة السلام كقارة مسالمة، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به. فمن الضروري معالجة النزاعات في بلدان مثل السودان، والعنف المتطرف في منطقة الساحل، والقتل خارج نطاق القضاء، والعنف المرتبط بالانتخابات في بعض الدول، والقضاء عليها بشكل كامل. يمكن أن يكون الاستناد إلى القيم الأفريقية مثل Unhu/Ubuntu مفيدًا للغاية في تعزيز السلام في مجتمعاتنا الأفريقية، لأنها تذكرنا بترابطنا ومسؤوليتنا عن الحفاظ على إنسانية وكرامة بعضنا البعض. أنا متفائل بأن أفريقيا تسير على الطريق الصحيح نحو تحقيق السلام القاري، وبإرادة كافية يمكن أن يسود الوضع الراهن السلمي.

كم عدد الكتب التي ألفتها حتى الآن؟ أخبرينا المزيد عن رحلتك وتجاربك.

لقد كتبت كتابين حتى الآن. كتابي الأول هو Shards، ( شظايا) وهو رواية قصيرة سريالية تعبر عن تدفق الوعي، نُشرت في عام 2014. وهي قصة عن شابة مضطربة تعاني من أزمة وجودية بسبب نداء أسلافها الذي تكافح لقبوله. وقد وُصفت بأنها رواية قصيرة قوطية، وأعتقد أن هذا الوصف مناسب. لاقت رواية Shards استحسانًا كبيرًا عند صدورها، مما جعلني أشعر بالتواضع. أعيد نشرها من قبل دار نشر Carnelian Heart Publishing في عام 2023 بعد أن كانت قد نفدت من الأسواق لعدة سنوات. روايتي الثانية بعنوان The Toppling،( الانهيار)، وهي قصة عن امرأة موهوبة روحياً تطاردها شبح استعماري سيئ السمعة. نُشرت في سبتمبر 2025، لذا فهي لا تزال جديدة نسبياً. هذان هما طفلاي في عالم النثر حتى الآن، لكنني آمل في توسيع العائلة.

هل فزت بأي جوائز أو تكريمات أو جوائز أو زمالات من خلال الكتابة؟

فزت بجائزة زيمبابوي الوطنية للفنون عن أفضل عمل إبداعي منشور لأول مرة عن كتابي Shards في عام 2015. كما كنت شاعرة مقيمة في مسرح داكوتا في لاهاي في عام 2012. ومؤخراً، شاركت في مؤتمر ألامسي للكتاب المسرحيين الأفارقة في هراري في ديسمبر 2025.

ما هو نظامك الغذائي المفضل، أو طبقك المفضل؟ اشرحي لماذا أصبح هذا هو طبقك أو طعامك المفضل؟

البطاطا الحلوة والذرة هما طعامي المفضلان، خاصة عندما تكونان طازجتين. منذ صغري وأنا أحب هذين الطعامين ولا أفوّت أي فرصة لتناولهما. إنهما بالنسبة لي هما تجسيد اللذة والشهية. البطاطا الحلوة المسلوقة مع كوب من الشاي الساخن هي وجبة شهية! ولا داعي للحديث عن السعادة الغامرة التي أشعر بها عند تناول كوز ذرة مملح دافئ، فهي تجربة مبهجة حقًا!