Luchterhand

Tash Aw | Fremde am Pier - Porträt einer Familie | Luchterhand | 128 Seiten | 22 EUR

بعد روايات طاش آو الأكثر شمولاً (مصنع الحرير المتناغم، خريطة العالم الخفي، الملياردير ذو الخمس نجوم)، فإن هذا الكتاب هو مجلد ضئيل وليس رواية بشكل صريح، وقد نشره آو باللغة الإنجليزية في عام 2016 (وباللغتين الفرنسية والإسبانية في عام 2023) ونشرته دار لوشترهاند أخيراً باللغة الألمانية. لكن الصفحات الـ128 التي تشكل هذه المذكرات هي بطريقة ما أساس عمل آو،  لأنها تحكي قصة لماذا هو آو كما هو: ولد لأبوين من الملايو في تايبيه، تايوان، ونشأ في كوالالمبور في ماليزيا في السبعينيات والثمانينيات، ثم درس في نهاية المطاف في إنجلترا، ويعيش الآن بشكل رئيسي في بروفانس كمؤلف حائز على جوائز (جائزة ويتبريد، وجائزة كتاب الكومنولث، والقائمة الطويلة لجائزة بوكر). ما قد يبدو متعدد اللغات بشكل رائع للقارئ الذي ليس لديه خلفية مهاجرة، لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لعائلة طاش الملايوية الصينية.

هذا ما يخبرنا به الكاتب في مذكراته. وبلغة واضحة ورقيقة، يتتبع الهويات العائلية والوطنية التي مزقها التاريخ الاستعماري لجنوب شرق آسيا بشدة، والتي تقع تحت طبقات كثيرة لدرجة أنه لا يمكن التعرف عليها، بالكاد يمكن تتبعها إلا من خلال مشاعر معقدة ومربكة. مثل العار الذي يخبرنا عنه والد آو، فعلى الرغم من كل عمليات إعادة تسمية أسماء الشوارع الاستعمارية في كوالالمبور ومدينة هوشي منه وأماكن أخرى في جنوب شرق آسيا، فإن الإدراك المخزي لكونه مستعمَرًا، ولكونه أدنى من شخص كان أقوى وأغنى، لا يزال قائمًا.

يدرك الكاتب أن لهذه الصدمة العميقة عواقب على جميع مستويات المجتمع. وتبدو أكثر وضوحًا بالنسبة للشاب طاش في المدرسة في ماليزيا المستقلة حديثًا، حيث يتعين عليه، بصفته ملايوي من أصل صيني يتحدث لغة الماندرين والكانتونية في المنزل، أن يتعلم التعامل بسرعة مع اللغة الملاوية والإنجليزية في المدرسة واتباع خطاب الدولة الحديثة المستقلة التي تفرض عليه أن يكون دائمًا أفضل، على مستوى الدولة. في الوقت نفسه، فإن هذه البداية الجديدة للأمة والجيل الأول من طلابها هي بداية جديدة خادعة، لأنه في سن الخامسة عشرة على أقصى تقدير، يجب أن يدرك بوضوح شديد ”أن آباءنا لم يكونوا جميعًا متساوين في الحرمان بأي حال من الأحوال، وأن طموحاتهم تطورت بشكل مختلف في نصف جيل فقط. سنرى أن مساراتنا لا تفرقنا فحسب، بل ستؤدي إلى تسريع رحلتنا“.

لكن ما يصبح أكثر وضوحًا وملموسًا بشكل مؤلم من خلال لغة آو المقتضبة المتكررة، هو أن هذا التقسيم للمسارات وبالتالي للمجتمع، لا يتسارع بسبب العرق فحسب، بل إن الطبقة والملكية هما الحاسمان.

ينجح الكاتب في الانتقال بشكل هزلي من المستوى الفوقي الاجتماعي إلى الحياة الشخصية اليومية (والعكس بالعكس) وربط أحدهما بالآخر - وفي النهاية تفسيره. لكن على سبيل المثال، وبغض النظر عن مدى تعقيده في تفسيره لهويته الصينية الجزئية التي تصل مرارًا وتكرارًا إلى حدودها القصوى، والتي تتسم بالمرونة الشديدة والبعيدة كل البعد عن الهوية الأحادية الثقافية الداعمة للدولة: ” إذا ما طرحت أسئلة أكثر تفصيلًا بعد تبادل المجاملات وبدأت الحديث عن نفسك، فإن كل ما يريد الصينيون معرفته هو من أين أتيت وكيف تختلف عنهم“. وهذا سلوك يجبره على توخي الحذر،. مثلاً  أثناء زياراته لهونغ كونغ، حيث يتم استقبال لغته الكانتونية الضعيفة بلطف، بينما تُقابل لغته الماندرينية الجيدة باستهجان لا يكاد يخفى. وهذا يذكّرنا بماكس فريش وصراعه من أجل الهوية، التي، وفقًا لفريش، دائمًا ما تتقوى وتتكثف وتتفرع وبالتالي يجب انتزاعها دائمًا من الأنا من جديد.

وهذا الأمر أكثر صعوبة في حالة آو، حيث أن التنقلات العديدة لعائلته في الهجرة تعني أن كل انتقال وكل تغيير  مكان يصاحبه فقدان. يوبالتالي يغدو مستحيلا أن يكون جزءًا من ماضٍ يشكّل الهوية. يشرح ”آو“ هذا الأمر بوضوح شديد من خلال علاقته بجدته وقصة جدته نفسها، والتي تشبه مذكرات بيتر هاندكه ”Wunsch Loses Unglück" ( ترجمت عام ١٩٩١  الى العربية بعنوان  الشقاء العادي) عن والدته. اقتلاع يؤدي في النهاية أيضًا إلى اقتلاع العائلات نفسها وبالتالي إلى شخصيات بلا هوية.  إنها علاقات تتحدد بالفراق، ويقاس التقارب بالمسافة بين الأجيال، فيبقى أحدهم ويغادر الآخر، ويضطر أحدهم إلى إزاحة الآخر من الذاكرة من أجل البقاء في الوطن الجديد. وهي روح من الصعب مواجهتها، كما يدرك آو بحيرة: ”عندما سألت والديّ عن سبب تركهما لطفلهما البالغ من العمر ستة أشهر مع أقاربهما أثناء بحثهما عن عمل، تمتما قائلين إنه لم يكن لديهما خيار آخر. لقد فعلنا ذلك حتى لا تضطر انت إلى فعل الشيء نفسه. بالنسبة لعائلتنا وعائلات أخرى مثلنا، فإن الانفصال هو تعبير عن الحب.“

وعلى الرغم من أن آو يصوغ استنتاجاته بطريقة شخصية بالتأكيد واستنادًا إلى خلفيته الثقافية المعقدة، إلا أنه ربما ينجح بدقة في الإشارة إلى عالمية هذه التنقلات والانقطاعات. فالصغير يفسر الكبير؛ فما حدث هنا يحدث في جميع أنحاء العالم. وبذلك، يحقق الكاتب معجزة صغيرة: إذ ببضع ضربات فرشاة فقط، يفكّ شفرات الصورة الهشة والمعقدة لحاضرنا الموسوم بالهجرة التي انزلق تفسيرها بعيداً عنا وبشكل متزايد في السنوات الأخيرة.