هاين دي هاس | الهجرة – 22 خرافة شعبية وما وراءها حقًا | دار نشر إس فيشر | 512 صفحة | 28 يورو

إذا وضعت كتاب عالم الاجتماع وخبير الهجرة الهولندي هاين دي هاس جانبًا، فستجد شيئًا نادرًا ما يحدث بعد قراءة كتاب: ترى العالم بعيون مختلفة.

يبدأ هذا المنظور الجديد عندما تقرأ آخر الأخبار في الصباح. سواء كان ذلك عن بطاقة الدفع للمهاجرين التي تم تقديمها بالفعل في بعض الولايات الفيدرالية في ألمانيا، والتي تهدف إلى منع المهاجرين الذين يعيشون هنا من تحويل نفقة الدولة الخاصة بهم إلى بلدانهم الأصلية أو رعب العالم الغربي من حكومة الانقلاب في النيجر ، التي تحالفت مع روسيا والآن يُسمح للمهاجرين من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بعبور الصحراء مرة أخرى. باتجاه أوروبا.

توماس لوكس، ستيفن ماو، لينوس فيستيوزر | نقاط الزناد – الإجماع والصراع في المجتمع المعاصر | دار سوهركامب | 540 صفحة | 25 يورو

عادة - دون قراءة كتاب هاس مسبقا - من شأنه أن تخدم هذه الأخبار نقاط الإثارة المعتادة في مجتمعنا: يختلس المهاجرون أموال المساعدات المخصصة لهم بإحسان من الدولة ويعيدونها إلى وطنهم. والأسوأ من ذلك: مع إعادة فتح طريق النيجر، نواجه موجة جديدة من الهجرة التي من المرجح أن تشكل تهديدا لاستقرارنا الاقتصادي وهويتنا الثقافية.

حتى الأشخاص الذين سمعوا على الأقل عن الفقر في ألمانيا في منتصف القرن التاسع عشر وموجات الهجرة إلى أمريكا الجنوبية في ذلك الوقت، والذين ما زالت الصور الحية من فيلم إدغار ريتز الممتاز "الوطن الآخر - وقائع  الشوق"  (2013) في ذاكرتهم، قد يبدأون بالتساؤل. أليس الوضع اليوم  ربما أسوأ بكثير مما كان عليه من قبل؟

لا ليس أسوأ. ولم يكن كذلك أبدا. في هذه الأطروحة، يعتمد هاس على عقود من أبحاثه وأبحاث آخرين، ويدمج بحثه الميداني في المغرب بالإضافة إلى الأبحاث الميدانية لعلماء آخرين، وفي 512 صفحة سهلة القراءة، حول الأخلاق السائدة التي أصبحت مدمرة شاملة للحقائق الواقعيّة أولاً من خلال السياسات الشعبوية وممارسة الضغط.

تبدو هذه الحقائق في الواقع مختلفة تمامًا عما تعلنه وسائل الإعلام والسياسيون من جميع المشارب وتعيد إنتاجه مرارًا وتكرارًا. على الرغم من أن الأزمات في السنوات القليلة الماضية تبدو دراماتيكية، ارتفع  عدد اللاجئين إلى 21.3 مليون بحلول نهاية عام 2021، ووفقًا لهاس، كان هناك بالفعل 26.7 مليون لاجئ في عام 2022 نتيجة لحرب أوكرانيا. ولكن على الرغم من هذه الزيادة في الأعداد، فإن نسبة اللاجئين إلى سكان العالم هي نفسها التي كانت عليها في أوائل التسعينيات. وإذا نظرنا أيضًا إلى الماضي على المدى الطويل، فإن الزيادة المفترضة في عدد اللاجئين ليست في الواقع أكثر من نتاج للإحصاءات، لأنه في الماضي، كما يكتب هاس، لم يتم احتساب العديد من البلدان في تلك الاحصاءات:  عام 1951، أي بعد عام من تأسيسها، بدأت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بجمع بيانات اللاجئين،  لـ 21 دولة فقط. وكلما زاد عدد البلدان التي تمّ تغطيتها - 76 بلداً في عام 1970، و147 في عام 1990، و211 في عام 2010، و216 في عام 2018 - كلما زاد عدد اللاجئين.

يقدم هاس تفسيرات عميقة وذات معنى لكل أسطورة شعبية، أو ربما ينبغي للمرء أن يقول: أسطورة شعبوية؛ فهو لا يقدّم فقط دليلاً على أسطورة أزمة اللاجئين العالمية، والتي سبق أن تم ّاقتباسها على نطاق واسع أعلاه، بل أيضا  ان ليس الحروب والاضطهاد، سبب للهجرات ذلك ان العالم وفق هاس هو الان أكثر سلاماً من أي وقت مضى. كان على الدول الغربية أن تتعامل مع وصول أعداد أكبر بكثير من اللاجئين في عقود ما بعد الحرب ، وخاصة في أوروبا.

ووفقاً لهاس، فإن المهاجرين الشرعيين هم الأكثر أهمية من الناحية العددية، أكثر من الحروب والقمع والعدد القليل نسبياً من اللاجئين الذين يسلكون طرقاً غير قانونية. ولكن كلا الطرفين الشرعيين وغير الشرعيين، يتفاعلون بشكل متساو مع الوضع الراهن المهم: حاجة الدول الغربية إلى العمالة التي يفتقر اليها سوق العمل.

رونالد سكيلدون | الهجرة والتنمية: منظور عالمي | روتليدج | 264 صفحة | 44.06 يورو

لقد أوضح هاس بيد خفيفة، هذا المثال الرئيسي للتنافر المعرفي، والذي يمكن العثور عليه في جميع المعسكرات السياسية تقريبًا، بين السياسيين المحافظين في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وكذلك بين أولئك الذين ينتمون إلى المعسكر اليساري: رسميًا، تم إقرار سياسة عزلة صارمة، بينما تم  بهدوء تخفيف المزيد من شروط الهجرة حتى لا  يضيع التوازن الاقتصادي، لأنه كما أكد هاس مرارا وتكرارا: دون الهجرة، لا شيء يعمل في هذا العالم. أو بعبارة أخرى في كتاب سكيلدون الرائد "الهجرة والتنمية" (1997): هناك حاجة إلى نموذج جديد لا يرى الهجرة نقيضاً للتنمية، بل جزءاً لا يتجزأ منها.

لكل ليو، ماكسيميليان ستاينبيس | التحدث إلى الحقوق: دليل | طبعة كيندل | 183 صفحة | 9.99 يورو

التعقيد الذي يوضحه هاس هو دائمًا مذهل ومبهج. يقدم كل فصل تقريبًا نفسه كذخيرة مثالية تقريبًا للتحدث إلى الحق وطمأنة الخائفين. يوضح هاس، على سبيل المثال، أن بطاقة الدفع للمهاجرين وما شابه ذلك من عمليات الحصار اليومية تشكل في الأساس مزحة سيئة ــ ليس فقط لأنه من الممكن التغلب عليها دون أي مشاكل ــ بل لأن الهجرة ببساطة لا تشكّل تهديداً لدولة الرفاهة الاجتماعية، كما يؤكد هاس بقوة على الأسطورة التاسعة. وفقا لهاس، فإن التأثيرات المالية على حياة المهاجر تتغير ، وعادة ما تتبع شكل حرف U: إيجابية أولا، ثم سلبية، وأخيرا إيجابية مرة أخرى. الوافدون الجدد هم مساهمون صافيون؛ كقاعدة عامة، هم من الشباب، العاملين، الأصحاء وليس لديهم أطفال. وعندما يستقرون ويتزوجون وينجبون الأطفال ويكبرون، فإنهم قد يكلفون المجتمع أكثر لأنهم يستخدمون بشكل متزايد الخدمات العامة مثل المدارس والرعاية الصحية. ولكن عندما يترك أطفالهم المدرسة ويدخلون سوق العمل بأنفسهم، فإن الميزان يعود إلى الإيجابية مرة أخرى.

وبالمثل، يضع هاس بثقة أسطورة  فشل التكامل، وخطر المجتمعات الموازية وزيادة الجرائم التي يرتكبها المهاجرون في مكانها، ولكنه يكشف أيضًا حجج الجانب الآخر، سواء كانت الهجرة هي الدواء الشافي للاقتصاد والحل للمجتمعات التي تشيخ في الغرب. وبطبيعة الحال، وفقا لهاس، فإن تهريب البشر ليس هو السبب في الهجرة غير الشرعية، تماما كما أن الاتجار بالبشر ليس شكلا حديثا من أشكال العبودية، كما أن الحملات ضد الاتجار بالبشر تميل إلى إلحاق الضرر بالمحرومين بالفعل، لأن تجريم عملهم، يكتب هاس،  لا يحميهم من سوء معاملة أصحاب العمل، ولكنه يؤدي فقط إلى إدامة الحلقة المفرغة من الاستغلال والوصم.

هناك دائماً تداخلات موضوعية، وكان من الممكن دمج بعض الفصول مع بعضها البعض، لأتى الكتاب مليئًا بالقوة المعلوماتية حتى لو كانت صفحاته أقل بمئة صفحة. ولكن التفاصيل على وجه التحديد، والحقائق المدهشة التي قدّمها هاس بصبر  وصلاة تعتبر ذات قيمة كبيرة لا تؤثر فيها  تلك الوفرة المفرطة. وفوق كل شيء - وهذا ما يجعل كتاب هاس قيمًا جدًا وضروريًا مثل القراءة المدرسية - يُظهر هاس بحدة المشرط مدى تدمير  وشعبوية ثقافة النقاش لدينا، والتي تواجه الحقائق الواضحة بحجج ملتوية أو ببساطة الجهل أو الزخم العدواني، أو الاكاذيب المتباكية.

انه أمر محبط بقدر ما هو ذكي، ولكنه مريح في نهاية المطاف، لأنه على الرغم من البؤس والعمى النيوليبرالي الذي أصاب مجتمعاتنا الغربية، فقد فرض الانسان نفسه أخيراً بطبعه الأساسي للهجرة، منذ مئات السنين، كما هو الحال اليوم وغدا.