عادت حرب حماس ضد إسرائيل وحرب إسرائيل ضد حماس على وجه الخصوص، وضد الفلسطينيين بشكل عام، إلى دائرة الاهتمام لفترة وجيزة في أواخر سبتمبر، على هامش انعقاد الجمعية العامة للأمم المتحدة. وألقى الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون خطبة نارية موجهة بشكل أساسي ضد سياسة إسرائيل في الضفة الغربية، حيث لا تكتفي إسرائيل بالتسامح مع المستوطنين القتلة فحسب، بل يبدو أنها تشجعهم أيضًا. ودافع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، بأسلوبه المعروف بالحدة، عن نفسه ضد جميع الاتهامات، وهو ما لم تعد بعض الوفود ترغب في سماعه.

في مثل هذا الوقت، الذي أصبحت فيه أوضاع الفلسطينيين يائسة كما لم تكن أبدًا منذ تأسيس دولة إسرائيل، يُعد كتاب حمزة أبو هويدي هدية. وفي ظل هذا الصراع المشحون بالجوانب الدينية، يكاد المرء يقول: إنها هدية من الله. يشعر المؤلف أحيانًا بأنه الفلسطيني الأكثر وحدة، لأنه يدافع عن السلام بين الشعبين. وقد ساعدته الصحفية والمؤلفة الألمانية جوديث بوب في التفكير في ماضيه الشخصي وفي عملية الكتابة.

صدر كتاب حمزة أبو هويدي في 29 أبريل من هذا العام عن دار س. فيشر، ووصل إلى طبعته الثالثة في يوليو. ويستحق أن يُذكر هنا بعنوانه الكامل وإهدائه: «أصداف بحرية على شاطئ غزة / ذكريات أرض مدمرة / إلى ضحايا 7 أكتوبر والحرب في غزة».

لا يبدأ الفصل الأول في غزة، حيث نشأ حمزة أبو هويدي. بل يجلس المؤلف في أحد مخيمات اللاجئين في اليونان ويشاهد مباشرةً كيف «اقتحم مقاتلو حماس الكيبوتسات الإسرائيلية، وأطلقوا النار على المدنيين، وصوروا أنفسهم في غرف معيشة ملطخة بالدماء. كنت أشاهد ذلك مذهولاً، غير مصدق تماماً – لكن ليس لأن الأمر كان غير متصور. فقد رأيت صوراً مشابهة من قبل، ليس في إسرائيل، بل في غزة، في غزاي، في حيّي، حي الرمال. في ذلك الوقت من عام 2007، كنتُ في العاشرة من عمري للتو».

قاتلت حماس في عام 2007 بنفس القسوة التي اتسمت بها المجزرة التي ارتكبتها ضد الإسرائيليين في 7 أكتوبر ضد أعضاء فتح في قطاع غزة. عندما كان حمزة في العاشرة من عمره، شاهد العديد من عمليات القتل الوحشية على يد حماس.

«في غضون ساعات قليلة، أصدروا [الخطباء] فتاوى تبرر كل رصاصة، وكل تشويه، وكل إعدام في الشارع. قالوا للمقاتلين ألا يترددوا وألا يطرحوا أسئلة. إن قتل المواطنين الفلسطينيين المنتمين إلى فتح والذين يُعتبرون «خونة» أو «كفار» أمر مسموح به بل إنه واجب عليهم، وأعلنوا أن كل ذلك مقدّس. حوّلت حماس غزة إلى مكان يسوده الخوف واستغلت الدين لتبرير أفعالها».

حمزة أبو هويدي ليس طفلاً لأبوين فقيرين. كان والده، وهو مهندس، قد درس في برمنغهام وعمل في الإدارة الفلسطينية، أولاً في عهد فتح، ثم في عهد حماس. وعلى الرغم من أنه كان يضرب ابنه في كثير من الأحيان، إلا أنه كان يكرّر له دائمًا أن التفكير المستقل أمر مهم، بل وضروري. كان يعلمه اللغة الإنجليزية ويشجعه على قراءة الكتب. وعندما كبر حمزة، فتح له هذا الشغف أبواب عالم خارج قطاع غزة.

كان الأب، وهو مسلم متدين، مقتنعًا بأن الدولة الدينية لا يمكن أن تنتج أي خير. وقال لابنه المراهق إن أوروبا لم تنمُ إلا بعد كسر هيمنة الكنيسة المطلقة. وأخبره عن تجارة الغفران في الكنيسة الكاثوليكية، وعن أن الكهنة في العصور الوسطى كانوا يضعون أنفسهم على قدم المساواة مع الله. ولكن نظرًا لأهمية التربية الدينية في نظره، أرسل ابنه إلى مدرسة لتعليم القرآن، حيث أصبح الطفل من أتباع تعاليم حماس الملتزمين. يحاول كتاب «صدف على شاطئ غزة» الإجابة عن هذا السؤال:

«كيف أمكن للصبي الذي نشأ في غزة أن يصبح شخصًا يدافع عن السلام جنبًا إلى جنب مع الإسرائيليين؟»

كما أن الضرب شائع في المدرسة. على سبيل المثال، عندما يروي المعلم أن المرء سيحصل في الجنة على كل ما يريد، يرد حمزة تلقائيًّا قائلًا: «يا له من أمر ممل». كما ان الأغاني التي يغنيها الأطفال يوميًّا تمجد الاستشهاد. في عام 2008، يشهد حمزة هجومًا إسرائيليًّا بالدبابات ويبدأ في كره إسرائيل. وهو يؤمن إيمانًا راسخًا بما يُغرس في عقله من قبل المعلمين المرتبطين بحركة حماس. بعد الهجوم بالدبابات، تم سحب حمزة من مدرسة القرآن لأنها تقع قريبة جدًّا من الحدود ومن معسكرات تدريب حماس. وأصبح تلميذًا في مدرسة تابعة لـ الأونروا، التي تديرها وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأوسط. لا توجد إسرائيل على الخرائط المستخدمة في الفصل. شعار «من النهر إلى البحر» مقدس لا يُمس. «كانت فكرة حل الدولتين أو الاعتراف بدولة يهودية خارج نطاق أي نقاش». أصبح حمزة أكثر قوميةً. «استمرت كراهيتي لإسرائيل في النمو».

في الصف العاشر، ينتقل مرة أخرى، وهذه المرة إلى مدرسة عامة.  كان التدريب العسكري جزءًا من المنهج الدراسي. جدد الأب انتقاده لحركة حماس وترك عمله لأنه لم يتلق أي رد على اقتراحاته بمد خطوط الكهرباء تحت الأرض، وأدرك أن حماس لا تريد أن يُكتشف نظام الأنفاق المترامي الأطراف الخاص بها. بعد التخرج من المدرسة، حاول حمزة دراسة الهندسة، لكنه تركها لأن الدروس كانت تركز بشكل شبه حصري على بناء الأنفاق وصناعة الصواريخ. فاتجه إلى إدارة الأعمال والمحاسبة. وكان قد نأى بنفسه منذ فترة طويلة عن حركة حماس، التي نشأت من جماعة الإخوان المسلمين (انظر أيضًا: فلورنس بيرجو-باكلر – Le Frérisme et ses réseaux).

عندما أصبح شابًا، فقد إيمانه وأصبح لاأدريًّا لا يؤكد وجود الله ولا ينفيه. في عام 2019، شارك في مظاهرة في مخيم جباليا للاجئين. كان شعار المظاهرة: «نريد أن نعيش. – من أجل حياة كريمة». تم اعتقال حمزة وتعرض للتعذيب يوميًا. طُلب منه الاعتراف بأنه يعمل لصالح إسرائيل، وهو ما لم يكن صحيحًا. بفضل علاقات والده، أُطلق سراحه بعد أسبوعين. يتساءل حمزة:

«إذا كان بإمكانهم أن يفعلوا بنا نحن الفلسطينيين شيئًا كهذا، فهل كان لإسرائيل حقًّا سببٌ لتخاف منهم، ولعدم الرغبة فيهم كجيران؟ لقد هزت تجربة التعذيب ثقتي في القصص التي كنا نرويها لأنفسنا، مرارًا، حول من نحن وما نمثله.»

يقرأ حمزة ويقرأ . يجد كتبه على الإنترنت ويحملها سراً بصيغة PDF على جهاز الكمبيوتر الخاص به. في عام 2021، يتواصل حمزة، من خلال تواجده على وسائل التواصل الاجتماعي، مع شاب إسرائيلي، يتعرف من خلاله لأول مرة على شخص من الطرف الآخر ولديه نظرة مختلفة لتاريخ فلسطين وإسرائيل. في ربيع العام نفسه، تندلع مرة أخرى حرب مفتوحة بين حماس وإسرائيل. كاد منزل عائلة حمزة أن يُدمَّر لأنه يقع بالقرب من نقطة قيادة في نفق لم يكن أحد على علم بوجوده.

في ربيع عام 2023، اندلعت مرة أخرى احتجاجات ضد حركة حماس. تم اعتقال حمزة وتعذيبه مرة أخرى. ومرة أخرى، تمكن والده من الإفراج عنه بعد أسبوعين بفضل علاقاته ودفع مبلغاً كبيراً من المال. بعد ذلك، حثته عائلته على الفرار إلى أوروبا، لأن حياته لم تعد آمنة. وبحظ كبير، تمكّن من الوصول إلى اليونان عبر تركيا. وهناك، شاهد في 7 أكتوبر 2023، في أحد المخيمات، المذبحة التي ارتكبتها حماس مباشرةً، ورأى المهاجرين الذكور من الشرق الأوسط يرقصون فرحًا بانتصار حماس المزعوم على إسرائيل، بينما تجلس النساء بجانبهم بوجوه مكتئبة. كما أعربت قناة الجزيرةووسائل الإعلام المصرية عن فرحتها صراحةً بمذبحة أودت بحياة أكثر من 1200 شخص. تمكن حمزة في اليوم نفسه من التحدث هاتفياً مع والده، الذي أخبره أن المذبحة تعني نهاية قطاع غزة.

يبدأ حمزة بنشر أفكاره وآرائه على منصة «X»، أولاً باللغة العربية، ثم باللغة الإنجليزية أيضًا. وفي المخيم، يتعرض للتهديد بالقتل. تلفت كتاباته انتباه الصحافة الدولية إليه، فيتم دعوته لكتابة مقالات. ينتقل من اليونان إلى ألمانيا. وهناك، ينشط من أجل إحلال السلام بين إسرائيل وفلسطين. وينتقد كلاً من حماس ورد الفعل الوحشي من جانب إسرائيل على الهجوم. تمكن من إنقاذ عائلته عبر GoFundMe، لأنه استطاع بذلك دفع الرشاوى الباهظة التي يبتزها حرس الحدود المصريون من الفلسطينيين. عبرت والدته وإخوته الحدود إلى مصر قبل أيام قليلة من إغلاق معبر رفح من قبل إسرائيل. أما والده فقد تمكن من مغادرة قطاع غزة قبل ذلك بقليل.

الكتاب مؤثر للغاية، ومكتوب بأسلوب مؤثر جدًّا. غالبًا ما يستخدم لغة شعرية لا تترك أحدًا غير مبالٍ. إن النضوج البطيء، وبدء التفكير المستقل، والتمرد على نظام معادٍ للإنسان، كلها أمور تلامس المشاعر. إن العزيمة المطلقة للمؤلف، وتعبيره «أنا أقف هنا ولا خيار آخر أمامي» على الرغم من كل المخاطر التي تهدد حياته وسلامته الجسدية، أمر مثير للإعجاب. وضعه القانوني في ألمانيا غير مضمون. نأمل أن يكون مستقبله تحت نجم محظوظ. إن شاء الله.

مراجع إضافية على موقع Literatur.Review:
ها أنا ذا، أحمق مسكين! لست أكثر حكمة مما كنت عليه من قبل
نشر جيل كيبل، الذي ربما يكون أشهر الخبراء الفرنسيين في شؤون الشرق الأوسط، طبعة محدثة من كتابه عن مذبحة حماس التي راح ضحيتها أكثر من 1200 إسرائيلي في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 وعواقبها في منتصف أبريل/نيسان
عندما يدخل جدار في قصة أطفال
الواقع والخيال في أدب الأطفال الفلسطيني والإسرائيلي
منفى النظرة
لا تروي نيلا ماتوك في فيلم «ليلى وخالد» قصة العودة إلى فلسطين فحسب، بل تتحدث أيضًا عن استحالة التخلص من الصور التي غرستها فيها تربيتها الغربية