عندما سئلت عما إذا كنت أرغب في مراجعة الكتاب الجديد لعالمة المناخ د. فريدريكه أوتو، أجبت بنعم على الفور. إذ في نهاية المطاف، كنت أتابع قضية تغير المناخ منذ أكثر من ثلاثين عاماً.

تم نشر كتاب "عدالة المناخ " عن دار Ullstein-Verlag في 19 ديسمبر 2023. في فبراير 2024، عندما تمت كتابة هذه المراجعة، كان الكتاب في المرتبة الأولى في قائمة الكتب غير الروائية الأكثر مبيعًا  في ألمانيا التي تصدرها شهريًا "Deutschlandfunk Kultur" و"Zweite Deutsche Fernsehen" والصحيفة الأسبوعية "Die Zeit".

  مُنحت المؤلفة البروفسور د. فريدريكه أوتو  جائزة البيئة الألمانية لعام 2023 لإنجازاتها في أبحاث المناخ. وهي واحدة من الباحثين القلائل في مجال المناخ القادرين على تحديد مساهمة الإنسان في تغير المناخ بناءً على الأحداث الجوية القاسية أو حتى استبعادها. لعبت دورًا رئيسيًا في تطوير الأساليب الحسابية لأبحاث الإسناد، والمعروفة أيضًا باسم أبحاث المهام. مع جيرت جان فان أولدنبورغ - أسس الاثنان مشروع World Weather Attribution في عام 2015 - وقد تم اختيارها كواحدة من أكثر 100 شخص تأثيرًا في العالم من قبل "مجلة تايم" في عام 2021. منذ عام 2021، تعمل فريدريكه أوتو في جامعة إمبريال كوليدج المرموقة عالميًا في لندن، حيث تقود فريقًا في تخصصها.

فريدريك أوتو | عدالة المناخ  - ما علاقة كارثة المناخ بالرأسمالية والعنصرية والتمييز الجنسي | أولشتاين للنشر | 300 صفحة | 22.99 يورو

يبدأ كتاب " عدالة المناخ" بفصل تمهيدي يمكن فهمه على أنه مقدمة. ويتبع ذلك أربعة أجزاء، يتألف كل منها من فصلين، وينتهي بفصل أخير تحت العنوان، الذي تمت صياغته بشكل فضفاض بعد لينين، "والآن؟"، ويقسم إلى أربعة أقسام أساسية ــ الحرارة، والجفاف، والحرائق، والفيضانات ــ أحد أهم نقاط القوة في هذا الكتاب باستخدام ثمانية أمثلة ملموسة من جميع أنحاء العالم، تشرح المؤلفة الظواهر المناخية المتطرفة وعواقبها. وهذه الكوارث هي التي ستقلقنا  في المستقبل وتؤثر علينا بوتيرة متزايدة. يتم عرض النتائج العلمية الأساسية حول موجات الحر والجفاف وطقس الحرائق والفيضانات بطريقة مفهومة، حيث أكدت فريدريكه أوتو مرارًا وتكرارًا على مدى أهمية الاستعداد والتكيف مع تغيرات المناخ.

تصف في الفصل الأول أحداث الرهان المتطرف بأنها لحظات تعليمية. إن فهم هذه الأمور يمكن أن يساعدنا في مكافحة تغير المناخ، ولكن قبل كل شيء في مكافحة العواقب. ووفاءً لشعار "الطفل المحترق يخشى النار"، يتعين علينا أن نتعامل بشكل عاجل مع العواقب الحقيقية المترتبة على تغير المناخ الذي بدأ يؤثر بالفعل. وتشكو عالمة المناخ عن حق من أن عدداً كبيراً للغاية من الأشخاص المسؤولين سياسياً واقتصادياً يهملون الاحتياطات اللازمة ضد المخاطر الحقيقية ذات العواقب المميتة، وهي تخاطب بشكل خاص فريق إدارة الشركات التي تروج للوقود الأحفوري. لكن بالكاد تخاطب عملائها، أي أولئك الذين يشترون الوقود الأحفوري والذين تعتمد حياتهم عليه في بعض الأحيان. إن هذه الأحادية تكشف عن عيب كبير في الكتاب.  يوضح العنوان الفرعي الأمر بالفعل: الرأسمالية والعنصرية والتمييز الجنسي بالإضافة إلى الظلم الاجتماعي العام هي كلها المسؤولة عن أزمة المناخ، ويستبعد العوامل الأخرى. تجعل فريدريكه أوتو نظرتها الشخصية للمجتمعات البشرية مقياسًا لكل الأشياء. وتلخص ذلك في الفصل التمهيدي: "ما علمتني أحداث الطقس المتطرفة قبل كل شيء هو أن أزمة المناخ هي أزمة تتميز في المقام الأول بعدم المساواة وهيمنة الهياكل الأبوية والاستعمارية التي لا يمكن منازعتها بعد، والتي تمنع أيضًا حدوث تغيير جدي".  إن تغير المناخ هو أحد أعراض هذه الأزمة العالمية التي تتسم بعدم المساواة والظلم، وليس سببها. وفي سذاجتي، كنت أعتقد دائما أن ذلك يرجع إلى انبعاثات ثاني أكسيد الكربون الناجمة عن النشاط البشري، والتي تقدر، من بين أمور أخرى، بنحو الثلث. أي حوالي مليارين، بالاشارة الى سائقي السيارات الذين انتجهم جنسنا البشري.

ما علمتني إياه حياتي وتجربتي السياسية وكذلك دراساتي في التاريخ والأدب هو أن الناس وأساليب حياتهم معقدة على الأقل مثل مناخ كوكبنا. لهذا السبب أجد أن تقييم المؤلفة المقتبس أعلاه مبسّط إلى حد الإهمال ولا يمكن الدفاع عنه علمياً.

كان صعباً عليّ قراءة الكتاب بسبب الخلط المستمر بين الآراء الشخصية والحقائق العلمية. لو لم أكن قد ألزمت نفسي بكتابة مراجعة، لكنت وضعته جانبًا في وقت مبكر، وهو أمر نادر للغاية، نظرًا لاحترامي الكبير للكتب.

يبدو أن تاريخ البشرية يالنسبة لأوتو قد بدأ فقط مع الاستعمار الغربي للعالم. ومع ذلك، حتى قبل تطور الحضارة العلمية، لم تكن العدالة (التي يجب أن نسعى دائمًا لتحقيقها) موجودة إلا في نطاق محدود للغاية. وتلقي المؤلفة المسؤولية كاملة على عاتق الدول الصناعية القديمة، وكأن نخبها تعمدت تسميم الأجواء منذ اختراع المحرك البخاري بغرض قمع الآخرين. وعلى خلفية الاستعمار الغربي، فإن الكاتبة تكاد تعفي النخب الأفريقية من أي ذنب، على سبيل المثال لا الحصر. تحاول إعطاء الانطباع بأن العلاقة الاستعمارية لا تزال موجودة. إن حقيقة قيام العديد من النخب هناك (ولكن بالطبع ليس هناك فحسب) بنهب سكانها بلا رحمة في العقود الأخيرة لا تستحق سطرًا واحدًا بالنسبة لها. على الرغم من كل الاختلافات الثقافية، فإن الطبيعة البشرية هي نفسها في الأساس.

ويصبح الأمر مستحيلاً تماماً في الأماكن التي تدعو فيها الآباء، على سبيل المثال، بلهجة شبه وقحة، إلى عدم اصطحاب أبنائهم إلى تدريب كرة القدم بالسيارة، بل بالدراجة. بالطبع، تفترض أن الجميع يعيشون بالقرب من ملعب كرة القدم. ومع ذلك، بعد بضع صفحات، تعترض بشدة على أي انتقاد لباحثي المناخ الذين يسافرون لحضور المؤتمرات. ولا يخطر ببالها أن من الممكن مكافحة تغير المناخ العالمي بشكل أكثر فعالية ومكافحة انبعاثات ثاني أوكسيد الكربون بتكلفة أقل في إطار مجموعة العشرين إذا كانت الشعوب الأخرى أو غير الغربية مستعدة أيضًا للقيام بذلك. وفي نهاية المطاف، فإن حوالي ثلثي سكان العالم ممثلون في مجموعة العشرين، وبالتالي جميع البلدان التي لديها أعلى انبعاثات ثاني أوكسيد الكربون.

مصطلح "الأحفورة الاستعمارية" موجود في جميع أنحاء الكتاب. وبينما كنت أقرأه، تساءلت ما إذا كانت أمنا الأرض (انظر "مبدأ غايا" بقلم جيمس لوفلوك ) قد فكرت بعناية، على مدار مليارات السنين من تاريخها، في السماح للوقود الأحفوري بالظهور في المناطق التي كانت موجودة ذات يوم لفترة قصيرة نسبياً. يبدو أن المؤلفة قد أغفلت رواسب النفط والفحم في الولايات المتحدة، أو رواسب الفحم في ألمانيا والصين أو النفط في بحر الشمال. فقط قبل وقت قصير من الخاتمة يتضح لنا لماذا، إذ ان كلمة الاحفورة التي اخترعتها هي بالنسبة لها مرادفة للنيوليبرالية. 

والرؤى الأخرى أكثر أهمية من مثل هذه الانحرافات. تعترف فريدريك أوتو بصراحة بأنها لم تكن لتتخيل الحرائق المدمرة التي اندلعت في ليتون بكندا خلال موجة الحر الشديدة عام 2021، على الرغم من أن فهم تغير المناخ هو وظيفتها. ربما تشعر بنفس الشعور الذي يشعر به كل الناس تقريبًا: فمن الناحية النفسية، نحن بعيدون عن الاستعداد لما ينتظرنا. بدأت حرائق ليتون عندما كان متوسط درجة الحرارة العالمية حوالي 1.2 درجة مئوية. سجل برنامج كوبرنيكوس لمراقبة الأرض التابع للاتحاد الأوروبي لأول مرة متوسط درجة حرارة عالمية قدرها 1.52 درجة مئوية للفترة من 1 فبراير 2023 إلى 31 يناير 2024. إن التحديات التي يتعين على البشرية مواجهتها بسبب تغير المناخ أكبر بكثير من تقديرات فريدريكه أوتو. إننا لا نواجه في المقام الأول تحدياً سياسياً تقنياً، بل نواجه تحدياً تطورياً. لم يحدث من قبل أن اضطرت البشرية إلى العمل معًا بهذا القدر للحفاظ على مستواها الحضاري. إذا تمكنا من السيطرة على تغير المناخ، فإننا نتعلم السيطرة على الغلاف الجوي للكوكب. وإذا لم نتمكن من القيام بذلك، فلا يمكن استبعاد حدوث خطوات كبيرة إلى الوراء في الحضارة. يبدو حاليًا كما لو أن كوكبنا سوف يغرق في الحرب في العقود القادمة.

كانت فريدريكه أوتو محقة في أن الفقراء عموماً يتأثرون بعواقب تغير المناخ أكثر من الأغنياء. ربما كان هذا هو الحال مع الكوارث منذ فجر البشرية. إن دعوة علماء المناخ إلى العدالة أمر مفهوم، ولكن لسوء الحظ، أخشى أن يكون ذلك بلا جدوى. (ومع ذلك، علينا دائمًا أن نناضل من أجل العدالة). والنظارات التي ترتديها لشرح أهوال الواقع ترشح الكثير مما يشكل البشر. باعتبارها عالمة فيزياء، فهي علمية، حيث لا تزال متمسكة بعقيدة العصور الماضية، وهي: "أنا أفكر، إذن أنا موجود". ومع ذلك، حل شعار آخر محل مبدأ رينيه ديكارت منذ فترة طويلة: "أنا أؤمن، إذن أنا موجود". ".

إن حقيقة أن فريدريكه أوتو ليست خالية من هذا "الفيروس" تتضح تمامًا من خلال مثال آخر إذ كتبت في الصفحة 289: "على سبيل المثال، إذا اعتبرنا اليوم أن التخلي عن السيارة أمر غير معقول، فإن هذا لا يرجع إلى احتياجاتنا العميقة، بل بالأحرى إلى ردهة السيارات، التي تصرفت بلا رحمة ضد الاحتجاجات ذات الأصوات المتعددة للأشخاص الذين "يرغبون بالتأكيد في العيش في مدن صالحة للعيش دون أنبعاثات وضوضاء من العادم."  تستشهد الكاتبة بمقال بيتر نورتون لعام 2019 "التاريخ الخفي للاحتجاجات الأمريكية المناهضة للسيارات" كمصدر لها. إذا نظرت إلى المصدر، فسوف تعلم أن النضال من أجل تقاطعات الشوارع المحمية بإشارات المرور ومسارات الدراجات الأكثر أمانًا في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي كان أكثر نجاحًا في هولندا منه في الولايات المتحدة الأمريكية. تظهر الصورة الأولى في المقال المقتبس تقاطعًا أمريكيًا محاطًا بسلسلة بشرية من الأمهات والتعليق الذي يشير إلى تركيب إشارات المرور هناك بعد هذا الاحتجاج. التعامل مع هذا المصدر أمر مضلل. علاوة على ذلك، فإن حجة فريدريكه أوتو لا يمكنها بأي حال من الأحوال أن تفسر الشعور بالحرية الشخصية الذي شعرتُ به لأول مرة مع دراجة فيسبا ثم مع سيارتي الأولى في أواخر السبعينيات. إن وجود جماعات الضغط حقيقة لا يمكن إنكارها، وهي موجودة من كل الاطياف،  كما أن عمل منظمة السلام الأخضر وأوكسفام، على سبيل المثال لا الحصر، وهما منظمتان "جيدتان"، يثمر ضغوطاً أيضاً. حتى في هذا العمل لا يخلو الأمر  من الأخطاء.

بالنسبة للقراء الذين يشيدون بالشعار الشائع (مرة أخرى) "أنا أؤمن، إذن أنا موجود"، سيكون كتاب " العدالة المناخية" بمثابة قراءة مفيدة. بالنسبة لأي شخص آخر، لا يستحق الأمر ذلك بسبب الخلط المستمر بين العلم والنظرة الشخصية للعالم.