Maielis González | Nuclear | Penguin | 192 Páginas | 15,10 EUR

هناك نوع من الانتصار الرمزي عندما تحتل امرأة سوداء مكانًا لم يكن مخصصًا لها من قبل. على مدى عقود، رسم اأدب لخيال العلمي ملامح مستقبل ابيض وصوّر تقنيّات تخدم تصورات متخيلة للبشرية، خالية من الأجساد المُصنَّفة عرقيًّا. ومنذ أكثر من عقد من الزمن، تعمل ماييليس غونزاليس فرنانديز على تفكيك هذا الإقصاء من الداخل من خلال أعمالها التي تزداد طموحًا، والتي تضع التجربة السوداء والكاريبية في صميم المخيلة الأدبية المعاصرة.

ولدت غونزاليس في هافانا عام 1989، وحصلت على بكالوريوس الآداب من جامعة هافانا عام 2012، وعملت أستاذة في الكلية نفسها بين عامي 2012 و2016، وهو العام الذي هاجرت فيه. وهي تعيش اليوم في مدريد، حيث تُدرّس الكتابة الإبداعية في «مدرسة الكتّاب»، وتُترجم، وتُجري أبحاثًا، وتكتب. تركزت دراستها الأكاديمية على الخيال العلمي الكوبي واللاتيني الأمريكي، مما يعني أنها دخلت مجال الكتابة الإبداعية وهي تتمتع بوعي واضح جدًّا بتقاليد هذا النوع الأدبي، وبما يخفيه من صمت، وبإمكانياته السياسية. وهذا الدور المزدوج —كباحثة وكاتبة— يتخلل جميع أعمالها.

في عام 2016، فازت بجائزة إدواردو كوفاليفكر للقصص القصيرة، والتي أسفرت عن صدور كتابها أيام الهستيريا (مجموعة «سور»)، ونشرت كتاب عن النردز والمخلوقات الأسطورية الأخرى (دار غوانتاناميرا للنشر). كان ذلك تدخلاً مباشراً في إحدى العمليات الأكثر استمرارية التي يمارسها النوع المهيمن، وهي تحديد أي الأجساد وأي المناطق الجغرافية لها الحق في تخيل المستقبل. ردت غونزاليس على هذا الاستبعاد بروح الدعابة والدقة. بعد ثلاث سنوات، في عام 2019، شاركت كمستشارة في ترجمة رواية Hija de Legbara، للكاتبة الجامايكية نالو هوبكينسون، لصالح دار النشر «أباتشي». كانت هذه المبادرة الترجمية أيضًا لفتة سياسية، تهدف إلى مد جسر بين أصوات الكاريبي الأسود التي تقضي عقودًا في بناء مستقبلات انطلاقًا من الجرح الاستعماري.

وقد حصدت على مدار مسيرتها العديد من الجوائز المرموقة. ففي عام 2014، حصلت على منحة «كابالو دي كورال» للإبداع الأدبي من مركز «أونيليو خورخي كاردوسو» للتدريب الأدبي، وفي العام نفسه فازت بجائزة «أوسكار هورتادو» عن مقال لها حول بورخيس والأدب الخيالي. وفي عام 2016، أسفرت جائزة «إدواردو كوفاليفكر» للقصص القصيرة عن صدور كتابها الثاني، أيام الهستيريا. وفي عام 2020، أنشأت مع الكاتبة صوفيا باركر البودكاست «Las Escritoras de Urras»، المخصص لنشر أعمال الكاتبات في مجال الأدب الخيالي، والذي فاز بجائزة «إغنوتوس» في عامي 2021 و2022. وهذه علامات على حضور مستمر ومتنامٍ ضمن نوع أدبي فضّل تاريخياً ألا ينظر إلى حيث تنظر هي.

شكلت الهجرة نقطة تحول في وعيها بالعرقية. فقد أجبرتها الحياة خارج كوبا على النظر بنظرة مختلفة إلى ما كان يُعتبر أمراً طبيعياً في الجزيرة. العنصرية الموجودة في كوبا —وهي موجودة بالفعل، بكل تعقيداتها التاريخية— تصبح أكثر وضوحًا من منظور «الآخر»، من خلال التجربة اليومية لكونها يُنظر إليها على أنها غريبة في مدريد، كمهاجرة، كامرأة سوداء في أماكن لم تكن تتوقعها. لم تبعدها تلك التجربة عن الكتابة، بل جعلتها أكثر وعيًا بما تريد أن تقوله ولماذا.
Nuclear (Yegua de Troya، Penguin

 هي روايتها الأكثر طموحًا، وهي التي وضعتها في قلب النقاش الأدبي في أمريكا اللاتينية. تدور القصة في مكانين ومع شخصيتين. يبقى بينيشيو في كوبا بينما يهاجر عدد كبير من ابناء جيله. تقوده هواجسه إلى أنقاض محطة «جوراغوا» النووية المهجورة في سيينفويغوس، ذلك النصب التذكاري الذي لم يكن مقصوداً اقامته، والذي يجسّد انهيار وعد لم يتحقق.  تكتب كلوديا من الجنوب، من دلتا نهر بارانا، وهي تراقب من بعيد انجراف الجزيرة والحياة التي بقيت معلقة في ذلك المستقبل الذي لم يأتِ أبدًا. وبين هذين الفضائين، تبني الرواية بنية سردية متشظية من الذاكرة والهجر والمستقبل، حيث لا يعمل الخيال العلمي كهروب من الواقع بقدر ما يشكّل أداة للتأمل في الحاضر.

تدور أحداث قصة بينيشيو في كوبا التي تعاني اليوم من خنق شديد. منذ عام 2020، هاجر أكثر من مليوني ونصف كوبي، وهو ما يعادل ربع إجمالي السكان. يعيش 89 في المائة من الأسر في ظروف فقر مدقع، ويُعرب 78 في المائة عن رغبتهم في مغادرة البلاد. تصل مدة انقطاع التيار الكهربائي إلى عشرين ساعة يوميًا في بعض المناطق، وقد توقف الجهاز الإنتاجي عن العمل. الجزيرة التي عرفتها غونزاليس، تلك التي شكلت أسلوبها في الكتابة، تمر اليوم بحالة خنق تفوق في شدتها حتى أسوأ لحظات الفترة الاستثنائية. في هذا السياق، تكتسب شخصية بينيشيو، الذي يبقى ولا يهاجر، والذي يبحث عن أشباح بين الأنقاض،  كثافة سياسية تتجاوز بكثير حدود الحبكة الدرامية. إنها صورة أولئك الذين يبقون في أرض يتخلى عنها العالم، ويبنون معنىً حيث لم تعد هناك بنية تحتية تدعمه.

تعد محطة جوراغوا النووية واحدة من أكثر الأحداث دلالة في تاريخ أمريكا اللاتينية الحديث. فيدل كاسترو دفع ببنائها في الثمانينيات بدعم سوفييتي. وأثار حادث تشيرنوبيل في عام 1986 حالة من الذعر. وأدى انهيار الاتحاد السوفييتي في عام 1991 إلى إلغاء المشروع نهائياً، في الوقت الذي كان فيه المفاعل الأول قد اكتمل بنسبة تسعين في المائة، بينما كان الثاني قد بدأ للتو. ما تبقى هو مدينة غير مكتملة، مع آلاف الأشخاص الذين قرروا البقاء للعيش في تلك المنطقة التي لا مستقبل لها. تحوّل غونزاليس تلك الأطلال إلى مسرح لطرح سؤال يهمنا جميعًا، نحن الذين ورثنا وعودًا لم تتحقق. ومن المفارقات أن كوبا التي تعاني اليوم من انقطاعات في الكهرباء تصل إلى عشرين ساعة يوميًا هي نفسها التي أرادت أن تصبح قوة نووية. المستقبل الذي وُعدنا به لم يشرق أبدًا.

يتحدث نقاد الرواية عن أسلوب أدبي لا يتجنب الجراح التاريخية والعاطفية، بل يملك القدرة على سرد ما لا يزال ينبض بحرارة وقوة. يُنظر إلى غونزاليس على أنها مركز ثقل جديد للأدب اللاتيني الأمريكي الذي يستشرف المستقبل ويتحداه، من خلال مقترح يُسمى «النيكرو-حداثي». كما يسلظ النقاد الضوء على خيالها الكمي في مواجهة الطبيعة المتغيرة للأراضي واللغات. بل إنها تُعتبر نقطة تقاطع بين بورخيس والأخوين ستروغاتسكي والفيزياء الكمّية. تؤكد هذه الآراء أن Nuclear ليس كتابًا من نوع أدبي بالمعنى الضيق للكلمة. إنه أدب يستخدم موارد الخيال التخيلي ليفعل ما يفعله الأدب العظيم دائمًا، ألا وهو توسيع قدرتنا على الرؤية والادراك.

نحن في Afroféminas نعتبر هذا النوع من الكتابة جزءًا من تقليد أوسع نطاقًا. فحركة «الأفروفيوتوريزم» (Afrofuturism) تؤكد منذ عقود أن المستقبل ليس مجالًا محايدًا، وأن تخيل مستقبل يشمل السود هو عمل سياسي بالإضافة إلى كونه عملاً جماليًا. وتعمل غونزاليس في هذا الاتجاه نفسه انطلاقًا من خصوصية منطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية التي تثري النقاش العالمي. فهي لا تكتب عن كوبا من منظور يسلط الضوء على غرابتها أو بنوع من الحنين إلى الماضي. بل تكتب عن كوبا كمن يعرف من الداخل نسيج ما يُفقد عندما تفشل اليوتوبيا، وخين تِترك الأجساد التي عاشت في ظلها من دون حكاية تروي مصائرها.

يحمل كتابها القادم عنوان بالينكي. كان «بالينكي» هو الأراضي التي شيدها العبيد الهاربون على هامش النظام الاستعماري، أي مساحة الحياة خارج نطاق السيطرة. وقد تبنّت النساء السود هذه الفكرة المتمثلة في الملاذ والمقاومة في الأدب الخيالي منذ أن أثبتت أوكتافيا بتلر أن هذا النوع الأدبي يمكن أن يكون أداة للتحرر. يظهر إرث بتلر في أعمال غونزاليس باعتباره جزءًا من الوعي نفسه، وعي من تدرك أن المستقبل الذي لا يتخيله الآخرون، علينا أن نكتبه بأنفسنا.

ماييليس غونزاليس كاتبة لا تزال تعمل على تطوير صوتها الادبي. لكنه صوت له ثقله الخاص.  ان كونها امرأة سوداء وكوبية ومهاجرة، هي المعالم التي تنطلق منها لبناء عمل أدبي يطرح تساؤلات حول من يروي، ومن يتخيل، ومن له الحق في المطالبة بالمستقبل باعتباره مُلكاً له. والإجابة التي تقدمها كتاباتها هي نفسها التي نؤكدها منذ سنوات من هنا: جميعهن. ونحن أيضًا.

+++

نُشر هذا المقال في الأصل على موقع Afroféminas.