زوزسانا غاهسي هي كاتبة نمساوية ألمانية سويسرية، هربت إلى الغرب مع عائلتها المجرية عام 1956 وعاشت منذ ذلك الحين في فيينا وشتوتغارت ولوسيرن - وهي تعيش اليوم في مولهايم (كانتون تورغاو، سويسرا). تقع أعمالها الأدبية بين النثر والشعر، بين النصوص السردية والنصوص التصويرية. وقد حصلت على العديد من الجوائز عن مؤلفاتها التي قاربت 30 كتاباً وعن ترجماتها.

في منتصف الثمانينيات تقريبًا، قرأت رواية لكاتبة مشهورة من برلين في ذلك الوقت وتعثرت في الطريقة التي صورت بها شخصيتها منذ البداية. في كتابها، روت الكاتبة التي كانت شبه نحيفة وودودة ولديها عدة بنات قصة شخصية نسائية نحيفة لديها عدة بنات بضمير الغائب. عاشت هذه الشخصية في إحدى المدن الكبيرة، وعندما كانت تذهب إلى عملها في ثوبها الصيفي الفاتح اللون، كان الكثير من الناس في الشارع يلتفتون إليها. لا أريد أن أذهب إلى أبعد من ذلك. كان الشخص الموصوف بضمير الغائب هو المؤلفة نفسها.

كان تصوير المؤلفة المزخرف لذاتها، ورضاها عن نفسها، مخيبًا للآمال. وعلى الرغم من أنني كنت لا أزال قادرًا على التعرف على أسلوبها المهذب تجاه الزملاء، إلا أنني لم أقرأ أي كتب أخرى لها.

منذ ذلك الحين، أصبحت أكتب دائمًا تقريبًا بضمير المتكلم (كان الأمر كذلك من قبل، لكن أقل إصرارًا)، أروي القصة كذات أنا جزء منها فقط. لدى الرواة في كتبي مهن مختلفة جداً ويعيشون في عوالمهم الخاصة. بعضهم يمثل أفكاري بالتأكيد، لكن لا علاقة لهم بماضيّ أو حاضري إلا قليلاً، وعلى أي حال، ليس لديّ أي اهتمام بسرد حياتي بشكل فردي. ولماذا أفعل ذلك!

من المعروف الآن من الناحية العصبية أن معظم الذكريات تخضع على الأقل لتحولات طفيفة في الدماغ أثناء استرجاعها وبالتالي بثها. ومن ثم يبرز السؤال حول ماهية الذكريات الحقيقية - على الرغم من أنه يبدو ان بعض التجارب  يتم تذكرها بوضوح شديد.

إن مثل هذه الأخبار العلمية التي يمكن أن تنقضها نتائج أبحاث أخرى مثيرة للاهتمام للغاية؛ وبالنسبة لي، فهي مثيرة للاهتمام بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالروايات التي تدّعي تفسير الأحداث بشكل منطقي، والتي تدّعي وصف المواقف التاريخية والسياسية بشكل صحيح. ولسوء الحظ، فإن هذا النوع من التمثيلات هو المطلوب حاليًا.

وهنا تتشابك مسألتان متداخلتان، وهما السؤال عن الشخص الذي يروي الرواية، الذات أم شخص آخر؟ والسؤال الثاني يتعلق بالمحتوى وطريقة تقديمه.

وللإجابة عن السؤال الثاني، ينبغي أن أجمع قائمة بأسماء الكتّاب الذين أحب أن أتحاور معهم في رأسي. من بينهم جورج بيريك العظيم، رجل القرن العشرين الذي لا يكاد يكون معروفًا في ألمانيا للأسف، حتى أنه نظم بعض كتبه في شكل قائمة.

لكني أعود إلى أبعد من ذلك في الزمن، إلى سرفانتس وروايته "دون كيشوت"، ورغم أنني هبطت إلى القرن السادس عشر، إلا أنني أعتقد أنني أتحدث حداثة صالحة. فالكتاب ليس فقط عن الفارس الجريء وليس فقط عن خادمه سانشو. إذ يقطع سرفانتس قصته، أو بالأحرى قصصه عن المتشردين، بسلسلة طويلة من المداخلات التي تتناول النبلاء وأصحاب الحانات والرعاة، وتلعب راعية دورًا لا يُنسى. تُضاف القصائد والأغاني أيضًا إلى الخليط الممزوج جيدًا، ويغدو الكل متسقاً بشكل جيد، بحيث تتعزز الواقعية. تترك هذه القصص وراءها عدداً مذهلاً من الصور التي لا تنسى. فبالإضافة إلى رسومات الحبر واللوحات الشهيرة التي رسمها بابلو بيكاسو أو أونوريه دومييه على سبيل المثال، هناك صور أخرى تبقى عالقة في ذهن القارئ. ولعل إحدى هذه الصور هي صورة الراعية الجميلة التي تقف على صخرة عالية وتلقي خطاباً على جمع تحت الصخرة عن أسلوب حياتها الانفرادي الطوعي.

الصور! قد يكون من المبالغة القول بأنها هي كل شيء ونهاية كل شيء في سرد القصص. كما أن الموسيقى مهمة أيضًا، الموسيقى وحدها، وهي موجودة في كل اللغات، بالإضافة إلى الوتيرة التي يتطور بها المحتوى، حيث يمكن أن تكون الوتيرة البطيئة مؤثرة، وكل السرعات مرتبطة بالعواطف. لكن العمل الأساسي في سرد القصص هو الصور. أحب أن أتحدث بإسهاب عن الطبوغرافيا، عن مظهر المناظر الطبيعية والمناطق الحضرية، لكنني في هذه الحالة سأكتفي بكلمة طوبوغرافيا المفتاح، لأنها تنتمي إلى عالم الصور على أي حال.

في الأساس، يعرف الجميع ما قلته للتو، لكنه يكمن في أعماقهم لدرجة أنه يجب أن يتم التنقيب عنه مرة أخرى بعد عقود من الزمن.

---

Zsuzsanna Gahse | Zeilenweise Frauenfeld | Edition Korrespondenzen | 124 Seiten | 24 EUR

ومن هو الشخص الذي يروي القصة بالصور، من هو الراوي؟ الذات؟ هذا ممكن تمامًا. من ناحية أخرى، يتحدث بيريك المذكور آنفًا عن ذاتك في روايته "رجل ينام". يقول، على سبيل المثال: "تجلس عاري الصدر على مقعد ضيق في غرفتك العلوية، مرتديًا سروال بيجامة فقط..."، ويستمر بهذه الـ"أنت" من الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة. أنت ضمير، وأنا ضمير، وهناك ضمائر أخرى. نحن، على سبيل المثال. في كتابي الأخير (Zeilenweise Frauenfeld) كتبت: "أنا هنا ونحن أيضاً، كثير من نحن، نحن هنا" - وبعد قليل: "لكن الآخرين هم أيضاً نحن، لا يوجد كلمة أخرى لنا". إذن نحن نبحث عن ضمائر أخرى غير موجودة حتى الآن.

يبلغ سرفانتس من خارج الشاشة. فهو نفسه لا يزال غير مرئي، وعندما تظهر "أنا" لفترة وجيزة في المقدمة وما بعدها، فهي شخصية راوٍ وهمي. ومع ذلك، فإن نظرة المؤلف الفكاهية لعصره والماضي لا تخطئها العين. تبدأ فكاهته اللاشعورية على الفور بتصوير الدون كفارس عاشق، حيث يحاول الرجل الهزيل أن يتخيل الحب بكل ما أوتي من قوة ويفشل بشكل واضح. ومن ناحية أخرى، فإن خادمه سانشو قادر على الحب ويتفهم دونه بعمق لدي حوار مثمر مع سرفانتس عندما أفكر في مثل هذه التفاصيل. بالتأكيد ليس أنا فقط.

في ليلة رأس السنة الجديدة، يجلس شكسبير وسرفانتس في غرفة الكتابة الخاصة بي في الطابق الأول. يحبان أن يتسامرا معاً. وفي الممر يجلس إي تي إيه هوفمان الذي يحب الضيوف الآخرون زيارته. في العام الماضي، حضر اثنان من صانعي الأفلام إلى منزله، أحدهما هو وودي آلن النحيل الرقيق. جلست ناتالي ساروت إلى جانب توماس بيرنهارد في الطابق الأرضي، وظهر تشيخوف لفترة وجيزة. لكنه لم يحب الحديث عن الفجوة الحادة بين اللغتين الأوكرانية والروسية. سيكون بيكيت هناك العام المقبل، ولدي وعد من جيرت جونكه الذي يجب على الجميع قراءته بالتأكيد. كما سيأتي جيورجي ليجيتي للمرة الثانية. المرة الماضية قال إننا لا نبحث عن أساتذة كي يقوم الكتّاب الاصغر سنًا منهم  بتقليدهم، فالعامل الحاسم هو الحوار بينهم. وهذا ما أعنيه أيضاً. الأدب في حد ذاته حوار عظيم.