بحثاً عن الزمن الضائع
وصل جدي لأبي الراحل، ستيفن بورخيس، إلى مدينة مومباي الساحلية، التي كانت تسمى آنذاك بومباي، في أوائل الأربعينيات. في ذلك الوقت، كان النضال من أجل الحرية في الهند قد وصل إلى ذروته. والبريطانيون، الذين استعمروا شبه القارة الهندية قطعة قطعة لأكثر من قرن من الزمان، بدأوا بالفعل في عدّ أيامهم هنا. قضى ستيفن فترة قصيرة في الجيش، وفقًا للشباب البالغين في عائلتي، وكانت تفاصيل تلك الفترة غامضة ، لأنه لم يتحدث عنها كثيرًا لأي شخص خلال حياته. كما ان الصورة الوحيدة له وهو يرتدي الزي العسكري كانت قد اختفت منذ فترة طويلة.
جين بورخيس صحفية ومؤلفة وحافظة للذاكرة مقيمة في مومباي. وفي عام 2022، فازت بجائزة RedInk للصحافة. وصلت روايتها الأولى، Bombay Balchão (2019)، إلى القائمة المختصرة لجائزة الكتاب في مهرجان Sahitya Akademi Yuva Puruskar وAtta Galatta Bangalore للأدب.
ما نعرفه بالتأكيد هو أن ستيفن ترك قريته ساداشيفجاد في بلدة كاروار الساحلية، في منطقة كونكان في شمال كانارا، وسافر مئات الكيلومترات، ليصل إلى بومباي ليصبح خياطًا. كانت هذه المهنة قد استهوت العديد من الرجال الكاثوليك من جوا (آنذاك تحت حكم البرتغاليين) وأجزاء أخرى من الكونكان (على الساحل الغربي للهند) ولم يخرج ستيفن عن هذا السيناريو، فقد كان مهاجراً متفائلاً.
كانت بومباي قاسية، وقاسية أكثر على أي وافد جديد، ولكنها كانت بالفعل في الطليعة، إذ كانت ترتبط جيدا بالترام والسكك الحديدية، وتنتشر فيها الهياكل المعمارية القوطية الجديدة والهندوساراسينية مع مباني آرت ديكو التي تعانق ساحلها الفخم، وكان سكانها يستثمرون ثروات ازدهار تجارة القطن وغيرها من الأعمال المتنوعة في بناء مدينة من الطراز الأول.
كانت بدايات جدي هنا متواضعة. كان مقر إقامته الأول في بومباي هو نادي سانت جوزيف، الذي يديره أشخاص من قريته، ويقع في سوق مزدحم بالقرب من حي كافيل. كان هناك العديد من هذه النوادي في جميع أنحاء المدينة، وخاصة في الأحياء التي يعيش فيها المهاجرون الكاثوليك من جوا. النادي المعروف محليًا باسم كود أو كور، كان يوفر سكنًا مؤقتًا بإيجارات رخيصة جدًا للعزاب. قام ستيفن بتكوين صداقات جديدة هنا، ودفن الحياة التي تركها وراءه في قريته.
بعد أكثر من خمسين عاما، اشترى والدي، جوني بورخيس، منزلا في مبنى على الجانب الآخر من الشارع الذي انتقل إليه والده لأول مرة. بطريقة تتسم بالغرابة والصدفة كان مصير جدي متعانقا ومتشابكاً مع مصير ابنه في الحي نفسه. لم يكن أيً من هذا ممكنًا لو لم يهاجر ستيفن.
لطالما تساءلت كيف كانت ستبدو الحياة لجدي لو لم يختر المجيء إلى مدينة بومباي. وكلما فكّرت في الأمر أكثر، أدركت أنه لم يكن هناك ما يمنعه من البقاء في قريته. كان عليه أن يغادر، وكان عليه أن يسافر، وكان عليه أن يصل إلى هذه المدينة الكبيرة التي لا يمكن فهمها. لقد كان، بعد كل شيء، يتبع طريق الكثيرين من الذين سبقوه، والذين كانت لديهم أحلام في حياة جديدة.
لكن ما فعله أشخاص مثل ستيفن بورخيس أيضًا عند وصولهم إلى بومباي هو التأثير على الاماكن والأحياء التي جاءوا للسكن فيها. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، توافد العشرات من الكاثوليك من جوا وكاروار ومانغالور الحالية إلى المدينة. انتقلوا إلى المناطق التي كانت بها كنائس بناها البرتغاليون والمسيحيون الأصليون، أو شيدوا كنائس جديدة. حول هذه الكنائس استقروا في الحياة المجتمعية. اندمجت ثقافتهم ولغتهم (الكونكانية) وأطعمتهم وملابسهم وتقاليدهم وعاداتهم مع بومباي القديمة لخلق بومباي أكثر حيوية.
ثم، في وقت ما في السبعينيات والثمانينيات، تعرضت هذه المناطق لموجة أخرى من الهجرة. بدأ الكاثوليك الذين عاشوا هنا لمدة قرن وأكثر، يغادرون بأعداد كبيرة لنفس الأسباب التي دفعت بهم لأول مرة إلى المدينة - فرص أفضل وطرق أحدث للعيش. ثم أصبحت منطقة الخليج والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وأستراليا من الأماكن المرغوبة.
انتقل جدي ستيفن أيضًا إلى مسقط في سلطنة عمان في أوائل السبعينيات لبدء مشروع تجاري للستائر. انضم إليه والدي جوني بعد عقد من الزمن، وحصل على وظيفة في شركة أثاث كمصمم داخلي. وبينما عاد جدي إلى بومباي في الثمانينيات وتوفي في عام 1991، واصل والدي العمل هناك. اصطحبني أنا ووالدتي ساندرا إلى مسقط، وعشنا هناك لمدة 16 عامًا، قبل أن تعود عائلتي (إخوتي الذين ولدوا في الخليج) إلى مومباي التي أعيدت تسميتها مؤخرًا في عام 2003، واستقروا في كافيل، حيث اشترى والداي بيتاً.
وبحلول ذلك الوقت كانت كافيل قد عانت من مصير العديد من الأحياء الأخرى المماثلة. كانت ذات يوم كاثوليكية في الغالب، وقد تم اجتياحها الآن من قبل مجتمعات أخرى. ما بقي من ماضيها كانت الكنيسة التي يزيد عمرها عن 250 عامًا واسم المنطقة نفسها، والتي قيل، كما تقول الأسطورة، إنها تحريف لكلمة "مصلى". على مدار الخمسة عشر عامًا التالية، شهدتُ شخصيًا تضاؤل عدد السكان الكاثوليك بسرعة كبيرة، مع عدم وجود عدد كافٍ من الأشخاص لملء الكنيسة أو حتى المنازل الكبيرة.
لقد أثارت كافيل فضولي كذلك تاريخها والأشخاص الذين شكلوها. كما شعرت بإحساس عميق بالحاجة الملحة للحفاظ على قصتها. ليس فقط من أجل الحنين إلى الماضي، ولكن أيضًا من أجل تاريخ عائلات مثل عائلتي، التي جعلت من كافيل موطنًا لنا.
Tranquebarجين بورخيس | بومباي بالشاو | ترانكبار | 226 صفحة | 12,95 دولار أمريكي
روايتي الأولى، Bombay Balchão ، التي تدور أحداثها في منطقة كاثوليكية خيالية في Goan، والتي تسمى أيضًا Cavel، كانت نتيجة لهذا الاستكشاف. إن الاهتمام الذي حظيت به من القراء في الهند أجبرني على القيام بشيء أكثر تحديدًا وجدية. كنت أرغب في استكشاف قصة هجرة الكاثوليك من الكونكان. منذ البداية، كنت أعلم أنه موضوع متخصص، لكنه كان جزءًا كبيرًا من تراث هذه المدينة، وكان يستحق الحصول على درجة ديكو.
هكذا ولد سوبويكار . يشير مشروع أرشيف الذاكرة الشفهية والمرئية الفريد من نوعه إلى بومويكار - الاسم الكونكاني الذي يطلق على بومباي غوانز - ويوثق قصص حياة الأشخاص المقيمين في الجيوب الكاثوليكية النابضة بالحياة في جنوب مومباي من خلال مقابلات فيديو واسعة النطاق وأرشفة الذاكرة المادية، وخاصة الصور الفوتوغرافية. لقد حصرنا نطاق العمل جغرافيًا في الأجزاء الجنوبية والوسطى من المدينة، لأن هذا هو المكان الذي استقر فيه معظم المهاجرين في البداية.
لقد وجدت متعاونًا مع الفنانة والكاتبة والميسرة شينا ماريا بيداد، التي كانت جدتها معلمة في مدرسة في كافيل. عاشت ثلاثة أجيال من عائلة جدتها في دابول القريبة، وهو حي آخر من أحياء غوان، والذي كان على وشك الانقراض. لقد كانت تعمل مع الصور العائلية لسنوات عديدة، وتساهم بنشاط في المشاريع الأرشيفية الحالية. كانت شينا تحاول وضع العديد من الصور الفوتوغرافية لعائلتها من بومباي ضمن أرشيف أكبر بطريقة ما، وقد قادنا تفاعلنا بالصدفة بعد أن قرأت روايتي إلى التفكير جديًا في المشروع.
شاركتنا مالفيكا بهاتيا، التي كانت تدير أرشيف التاريخ الشفهي The Citizens' Archive of India (CAI)، في حماستنا. واليوم، يتم تنفيذ مشروع Soboicar تحت إشراف وشراكة الارشيف نفسه .
لقد مر ما يزيد عن عامين منذ أن بدأ مشروع سوبويكار ، وبينما لا نزال في مرحلة مبكرة، لدينا ما يقارب 30 ساعة من المقابلات، مع 13 شخصًا لديهم اتصالات بجنوب مومباي، والذين يتشاركون في الحب والشوق الكبيرين للأحياء التي يعيشون فيها.
في ديسمبر من العام الماضي، ظهرت سوبويكار أيضًا لأول مرة في مهرجان الصدفة للفنون في بانجيم، جوا، حيث ظهرت في معرض Goa Familia: Let the Sound Linger حول موسيقى Goan. من خلال الصور ومقاطع الفيديو، قمنا بإعادة النظر في العديد من القصص الرائعة في المعرض. شارك ألبرت ديسوزا قصة والده الراحل، عازف التشيلو جوزيف سيمبليسيو ديسوزا، الذي انتقل إلى بومباي لمتابعة مهنة الموسيقى في الثلاثينيات. لعب جوزيف في إذاعة All India Radio وأوركسترا غرفة بومباي وقام بترتيب الموسيقى للثنائي ملحن موسيقى الأفلام الهندية شانكار-جايكيشان.
كانت الصور الشخصية المفضلة هي الصور التي شاركها ألوين دي سيلفا وشقيقته فيفيان جوديت، المقيمة السابقة في كافيل، والتي تقيم الآن في كندا. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كان سكان كافيل يحتفلون بيوم الملاكمة ورأس السنة الجديدة بإشعال النار داخل مجمع المدرسة، والذي كان يسمى مدينة البابا. كان هناك مجمع مسور آخر يسمى مدينة الأسقف، حيث أقيمت احتفالات مماثلة. اجتذب الحدث السنوي زوارًا من الطوائف المسيحية الأخرى في جميع أنحاء المدينة. لا شيء من هذا يحدث في الكهف حيث أعيش الآن. أصبحت احتفالات عيد الميلاد هادئة، بل وأكثر هدوءًا بمرور الوقت.
في النص أدناه، المقتطف من مقابلة فيديو Soboicar عبر الإنترنت مع الثنائي الأخ والأخت، يناقشون كيف أصبح الحي الذي يعيشون فيه يسمى مدينة البابا، وكيف كان العيش في كافيل.
الشخص الذي يجري المقابلة (المقابل) : هل تعرف أصل الاسمين بلدة البابا وبلدة الأسقف؟ كيف حصل المركبان على الأسماء؟
Penguinهاين دي هاس | كيف تعمل الهجرة حقاً – دليل واقعي للقضية الأكثر إثارة للخلاف في السياسة | فايكنغ | 464 صفحة | 20,67 يورو
ألوين دي سيلفا : مدينة الأسقف كانت هناك. لقد أضفنا البابا للتو لأنه كانت هناك مدينة الأسقف هذه. لا أعرف كيف جاء ذلك إلى الوجود. ولكن بما أن لديهم مدينة أسقفهم، قال أحدهم: "سوف نسمي مجمعنا مدينة البابا".
فيفيان جوديت : حسنًا، أعتقد أنه كان قصر بيوس العاشر، البابا بيوس العاشر. أعتقد أن هذه هي الطريقة التي بدأوا بها يطلقون على المكان مدينة البابا. ولكن تم تأليفه من أجل المتعة فقط،
المقابل : ولكن يبدو أن هذا الاسم قد التصق بهذه الأحياء الآن.
فيفيان جودي : حسنًا، لا أعرف. أعتقد أنه فقط بين سكان المجمع. بالنسبة لي أيضًا، شخصيًا، كان العيش في مجمع كافيل المنعزل أمرًا رائعًا. وبطبيعة الحال، كان بعيدًا عن الضوضاء وحركة المرور في الخارج، وكان مريحًا ولكنه منعش أيضًا. عندما كنا أصغر سنا، كانت هناك ثلاث شجرات ضخمة. واحدة عند المدخل، وواحدة بين المبنيين لدينا - قصر بيوس ومبنى دي مونتي، والاخيرة كان بالقرب من منزل ميسكويتا. الآن، أصبح المجمع بأكمله دافئًا ومريحًا. إذا كنت أتذكر جيدًا، أزهرت اثنتان من تلك الأشجار في شهر مايو. كانت لديها تلك الزهور البيضاء. كنا نسميها زهور مايو. لا أعرف الاسم الحقيقي لتلك الزهور، لكننا اعتدنا أن نطلق عليها زهور مايو. عندما كانت تتساقط تلك الازهار على الأرض، كانت تبدو مثل سجادة كبيرة بيضاء. لقد كانت جميلة حقا. احببتها! وذهبنا نحن الفتيات الصغيرات بسلالنا الصغيرة لجمع تلك الزهور ثم صنعنا بها جميع أنواع التصاميم، سواء في المنزل أو في المجمع. لكننا كنا متماسكين وديناميكيين للغاية، كلنا في المباني. على الرغم من أن لدينا مستويات طبقية مختلفة من الأغنياء والفقراء، كنا جميعًا مترابطين وديناميكيين.
المُحاور : لقد ذكرت أن جدك كان مهندس هذا المبنى، 183 قصر بيوس العاشر. هل تتذكرين متى تم بناء هذا المبنى؟ أي فكرة؟
فيفيان جودي : ربما كان ذلك في أوائل القرن العشرين أو أواخر القرن التاسع عشر. لست متأكدة متى.
ألوين دي سيلفا : كل ما أعرفه هو أن مبنى دي مونتي كان موجودًا قبل قصر بيوس. تم بناؤه (من قبل)، لأنني أعتقد أن والدنا عاش في مبنى دي مونتي من قبل. هناك عدد قليل من الصور. عندما تم بناؤه، أعتقد أنهم انتقلوا.
(النص من سوبويكار بالشراكة مع أرشيف المواطنين في الهند)
تساعد الكثير من هذه التفاصيل والمقالات القصيرة المثيرة للاهتمام في رسم صورة حية للأشخاص وأحيائهم والحياة التي عاشوها.
آمل أنه قبل أن نفقد كل هذا، يجب أن نتعلم كيف نتذكر ونحتفل بقصص ماضينا، المهاجرين الأوائل، وكيف حولوا هذه المساحات المبنية عندما استقروا في رتابة الحياة. لقد ورث الكثير منا مدينة مومباي من خلال آبائنا وأجدادنا، وآمل مع سوبويكار أن أحافظ على هذا الميراث.