مبيزو شيراشا: من هي  سميّة محمد ساليسو وكم من الوقت تمارسين الكتابة؟

مبيزو شيراشا هو مؤسس جائزة Writing Ukraine Prize وفنان منتسب إلى اليونسكو-RILA. حصل على زمالات وإقامات في ألمانيا والولايات المتحدة وزامبيا وغانا وتنزانيا والسويد. يقوم بتحرير وتنظيم العديد من المنصات الأدبية، بما في ذلك Time of the Poet Republic وBrave Voices. مؤلف كتاب A Letter to the President، تظهر أعماله في أكثر من 200 مجلة حول العالم، بما في ذلك The Evergreen Review وPoetry London وFemAsia Magazine.

سميّة محمد ساليسو: شكراً على سؤالك، أشعر بالفخر لكوني جزءاً من هذا المشروع الرائع. سميّة محمد ساليسو كاتبة شغوفة وفنانة شفهية تجمع بين النشاط السياسي والأدب لتعزيز أصوات الأشخاص الذين غالباً ما تكون قصصهم غير مسموعة أو غير ممثلة بشكل كافٍ. أكتب منذ حوالي أربع سنوات، وهي رحلة سمحت لي باستكشاف كيف يمكن للكلمات أن تشفي وتثير التحدي وتلهم التغيير. إلى جانب الكتابة، أنا مدافعة صريحة عن حقوق المرأة والتعليم في شمال نيجيريا، وأساهم بانتظام في المنصات الرقمية والمطبوعة التي تسلط الضوء على الروايات النسوية والثقافية. يمتد عملي ليشمل الكتابة الإبداعية، والدفاع عن قضايا النوع الاجتماعي، والابتكار الاجتماعي، والبحث القانوني، وكلها تعكس التزامي بالسرد القصصي كأداة للعدالة والتحول الاجتماعي.

ما الذي دفعك إلى عالم الأدب والكتابة والنشاط الإبداعي، هل كان ذلك من خلال الدراسة أم من خلال مجتمعك أم من خلال عائلتك؟

بصراحة، أقول إن عائلتي تأتي في المرتبة الأولى. لولاهم، لا أعتقد أنني كنت سأصبح الكاتبة التي أنا عليها اليوم. كان والدي أكبر مشجع لي، ودائماً ما كان يدفعني إلى الأمام بدعمه اللامتناهي. أمي تقوم بمراجعة أعمالي حرفياً بمجرد أن أنتهي منها. كان عمي، وهو كاتب أيضاً، مرشداً لي، وكذلك عائلتي بأكملها؛ من تصوير مقاطع فيديو لي أثناء أدائي الشعري، إلى قراءة مخطوطاتي، إلى تشجيعي على النشر، وحتى وعدهم بمساعدتي في طرح كتبي في الأسواق؛ لقد لعبوا جميعاً دوراً كبيراً. أنا ممتنة جداً لهم ولله. لقد ألهموني بإظهارهم لي أن كلماتي مهمة.
ثم، بالطبع، لعب مجتمعي أيضًا دورًا، وإن كان بطريقة مختلفة. المجتمع الذي نشأت فيه أو ما رأيته في محيطي وطفولتي لم يلهمني بشكل مباشر. ولكن لأنني رأيت الصمت المحيط بمعاناة النساء في العديد من المجتمعات الأفريقية، بما في ذلك مجتمعي؛ الطريقة التي يتم بها قبول زواج الأطفال والعنف المنزلي وعدم المساواة بين الجنسين على أنها أمور طبيعية، وكأن النساء يستحققن ذلك لأنهن ”مجرد نساء“. هذا الصمت ألهمني أيضًا، لأنني ظللت أفكر: إذا لم يتحدث أحد، فإن قصص هؤلاء الفتيات ستختفي ببساطة. وبالطبع، رأيت كيف أن هذه الأمور كانت ناتجة أيضًا عن أمور أخرى، خاصة الفقر. بالنسبة لي، الفقر هو الافتقار إلى الخيارات أكثر منه الافتقار إلى المال. لذلك، أحاول في قصصي أن أظهر كيف يصبح الفقر التربة التي تنمو فيها جذور الظلم والشر: الزواج القسري، والعنف، وعدم المساواة، والاستغلال.
ظروف مثل تزويج فتاة لسداد دين، أو قيام مجتمعها بإسكات أحلامها باسم التقاليد، هي أمثلة على الفقر المستخدم كسلاح.
لذا، أقول إنني استلهمت من كلا الجانبين. ألهمتني عائلتي بحبها ودعمها، وألهمني مجتمعي بالعديد من الأشياء المختلفة. أصبحت الكتابة جسراً بين الجانبين: من جهة، التشجيع على الحلم، ومن جهة أخرى، المسؤولية  بإعطاء صوت للذين لا يستطيعون التعبير عن أنفسهم.

كم عدد الكتب أو القصص التي نشرتها حتى الآن وكيف تم استقبالها في بلدك؟

، حصلت على المركز الثاني في جائزة نيجيريا للكتاب المراهقين عن روايتي القصيرة The Mother at School و Unbroken: The Healing Odyssey. نُشرت قصتي القصيرة Five Things Mother Did Not Prepare Me For في مجلة Writer’s Space Africa، بينما نُشرت قصة The Little Things في مجلة Brittle Paper، ونُشرت قصة The Insecurity Paradox في مجلة Kalahari Review. حظيت هذه القصص، التي تركز على موضوعات المرونة والأنوثة والبقاء، بقبول جيد على المنصات الأدبية التي ظهرت عليها، وسمحت لي بالتواصل مع القراء في جميع أنحاء نيجيريا وخارجها.
على الرغم من أن رواياتي القصيرة لم تنشر رسميًا بعد بسبب بطء وتيرة صناعة النشر هنا، إلا أنها تحمل قصصاً ذات مغزى عميق عن قوة المرأة ومرونتها، وأنا أتطلع إلى رؤية كيف سيتم استقبالها على الصعيدين الوطني والدولي بمجرد صدورها.

ما هي مجالاتك الأدبية؟

ترتكز أعمالي الأدبية على ابراز القصص التي غالباً ما يتم إسكاتها أو تجاهلها. أكتب عن المعاناة الصامتة للفتيات، والميراث الوحشي للسلطة الأبوية، وإخفاء آلام النساء، وتطبيع إخضاعهن. تتطلب هذه الموضوعات التغيير الجذري، وأنا أستخدم الأدب كوسيلة لتحديها.
بالنسبة لي، الأدب ليس مجرد فن؛ إنه شكل من أشكال الاحتجاج، ووسيلة للمقاومة، وطريقة لإعادة تصور إمكانيات العدالة والمساواة. تستكشف كتاباتي المرونة والشفاء والسعي وراء الكرامة، خاصة بالنسبة للنساء والمجتمعات المهمشة. وبهذا المعنى، فإن كل قصة أرويها هي تعبير فني ودعوة للعمل في آن واحد.

هل أنت كاتبة لانواع ادبية متعددة، أم أنك تكتبين القصص القصيرة فقط؟

أعتبر نفسي كاتبة لانواع ادبية متعددة. في حين تشكّل القصص القصيرة الجزء الأكبر من أعمالي المنشورة، إلا أنني أكتب أيضًا روايات قصيرة وروايات طويلة وشعرًا. على الرغم من أن شعري لم يُنشر رسميًا بعد، إلا أنه يظل جزءًا مهمًا من ممارستي الإبداعية. يوفر لي كل نوع أدبي طريقة مختلفة لتجربة اللغة والتعامل مع الموضوعات التي تهمني، لكن القصص القصيرة كانت حتى الآن المنصة الأكثر بروزًا لمشاركة صوتي مع القراء.

كيف هي حالة صناعة الكتب في بلدك؟

صناعة الكتب في بلدي آخذة في النمو، وهي واسعة النطاق ومتنوعة. هناك مجتمع قوي وملتزم من الكتّاب والقراء والمتحمسين للأدب، فضلاً عن عدد متزايد من المهرجانات والفعاليات التي تحتفي بالأدب. كما يحظى الكتاب النيجيريون بمزيد من الاعتراف الدولي، حيث فاز العديد منهم بجوائز أدبية مرموقة، مما يدل على مدى حيوية هذه الصناعة ووعدها بالمستقبل. في الوقت نفسه، يمكن أن تكون عملية النشر بطيئة ومثبطة في بعض الأحيان. على سبيل المثال، قدمت مؤخرًا روايتي Boundless Woman إلى الناشرين وانتظرت شهورًا دون جدول زمني واضح، مما يجعل من الصعب التخطيط لنشر الكتاب قريبًا. لذا، بينما تتوسع الصناعة وتزخر بالإمكانات، لا تزال هناك تحديات هيكلية تؤثر على الكتاب الذين يتوقون لرؤية أعمالهم مطبوعة.

هل تكتبين أي شيء عن المساواة العرقية والعدالة الاجتماعية وحقوق الجنسين وحقوق الإنسان الأخرى؟

لا أكتب في المقام الأول عن المساواة العرقية، ولكن أعمالي تتناول بعمق موضوعات العدالة الاجتماعية وحقوق الجنسين والتجارب الحياتية للفتيات والنساء الأفريقيات. تستكشف قصصي النسوية والمشاهد الثقافية التي تشكل الأنوثة في أفريقيا. من خلال هذه العدسة، أهدف إلى تسخير القوة التحويلية للسرد لتحدي عدم المساواة ومواجهة الصمت وإلهام التغيير، لا سيما للنساء والفتيات الأفريقيات اللواتي غالبًا ما يتم تهميش قصصهن.
أعتبر نفسي ناشطة أدبية. لا أعتقد أن الفن يجب أن يكون محايدًا. بالنسبة لي، إذا لم يتحدّ الفن أو يواجه أو يستفز، فإنه يخاطر بأن يكون متواطئًا. مهمتي هي كتابة الحقيقة حتى عندما تكون غير مريحة، خاصة في تلك الحالات.

كيف يتم تقدير أو معاملة الكتاب والفنانين في بلدك؟

بصراحة، يحظى الكتّاب في بلدي باحترام كبير. لقد ألهمني شخصياً الدخول بشكل كامل إلى الساحة الأدبية بسبب الشهرة والتقدير الممنوحين للكتّاب المعروفين والناشئين على حد سواء. يتم الاحتفاء بهم كأصوات ثقافية ونماذج يحتذى بها، وغالباً ما تحظى أعمالهم بدعاية واسعة النطاق تجعل القراء ينظرون إليهم على أنهم عمالقة في مجتمعنا.
يحظى الكتاب والفنانون بالتقدير أيضاً من خلال جولات ترويجية للكتب ومهرجانات أدبية وجلسات قراءة في نوادي القراءة وجلسات تفاعلية تربط المؤلفين مباشرة بقرائهم. لا تحتفي هذه المنصات بأعمالهم فحسب، بل تخلق أيضاً شعوراً قوياً بالانتماء للمجتمع بين الكتاب والفنانين وجمهورهم.

هل توجد في بلدك أماكن تشجع الإبداع والفنون الأدبية والكتب والكتابة؟

نعم، هناك العديد من الأماكن في بلدي التي تعمل بنشاط على تعزيز الإبداع والفنون الأدبية والكتب والكتابة. وتشمل هذه الأماكن منصات دولية مثل مبادرات المنظمة العالمية للملكية الفكرية (WIPO)، بالإضافة إلى أماكن محلية وثقافية مثل American Spaces، حيث تُعقد غالبًا جلسات قراءة الكتب والمناقشات الأدبية. كما تستضيف المكتبات مثل Spine and Label في أبوجا جلسات قراءة وفعاليات منتظمة تربط بين الكتّاب والقراء.
بالإضافة إلى ذلك، هناك اجتماعات شهرية لنوادي القراءة ولقاءات أدبية تعزز الحوار والتواصل بين الكتاب والقراء. أنا عضو نشط في أحد نوادي القراءة هذه، وقد كان مكانًا حيويًا لتبادل الأفكار والتفاعل مع الأدب وتغذية الإبداع. مجتمعة، تخلق هذه المنصات فرصًا حيوية للكتاب والفنانين للنمو والتعاون والتواصل مع جمهورهم.

هل سبق لك أن حضرت مهرجانات أدبية أو برامج زمالة أو معارض للكتاب؟ كيف كانت تجربتك؟

نعم، لقد حضرت العديد من المهرجانات الأدبية ومعارض الكتب، وكانت كل تجربة منها مثرية وتحويلية. في عام 2024، على سبيل المثال، تطوعت في مهرجان أبوجا الدولي للشعر، والتي كانت تجربة مجزية للغاية. فقد منحتني الفرصة لمقابلة أشخاص متشابهين في التفكير، والتفاعل مع أصوات أدبية متنوعة، وتوسيع آفاقي الإبداعية.
كما أحضر معارض الكتب بانتظام، أحيانًا مرة أو مرتين في الشهر، وهي أماكن رائعة للاكتشاف والتواصل والحوار مع القراء والكتاب على حد سواء. على الرغم من أنني لم تتح لي الفرصة بعد لحضور برنامج إقامة أو زمالة، إلا أنني أطمح إلى القيام بذلك في المستقبل القريب. أعتقد أن مثل هذه البرامج توفر وقتًا ثمينًا وتوجيهًا ومجتمعًا للكتاب، وأتطلع إلى الفرصة عندما تسنح لي.

أنت من شمال نيجيريا؛ كيف ترين الصراعات الدائرة بين الأصوليين في المجتمع الإسلامي والمجتمع المسيحي وما هي استنتاجاتك بشأنها؟

لم أنشأ في أماكن كانت فيها هذه الصراعات أمام عيني، لذا لا يمكنني الادعاء بأنني عشت تلك التجربة بشكل مباشر. في المكان الذي نشأت فيه، كان مجتمعي مسالماً وكان الأطفال من ديانات مختلفة يلعبون معاً دون صراعات. شكّل ذلك شخصيتي وجعلني أرى الناس أولاً، قبل الدين.
لكنني أعلم أيضًا أن الجماعات المتطرفة مثل بوكو حرام في شمال نيجيريا قد ارتكبت أعمال عنف باسم الإسلام. بالنسبة لي، هذا يمثل تشويهًا واضحًا لصورتنا كمسلمين عاديين. هؤلاء الأشخاص لا يمثلون قيمنا أو عقيدتنا. وبالطبع، أتفهم سبب شعور المجتمع المسيحي، المذكور في السؤال، بالاضطهاد لأن لا أحد يريد العنف أو العيش في خوف.
استنتاجي هو أن الدين في حد ذاته ليس هو المشكلة. المشكلة هي الناس: سوء الفهم والتحريف وسوء استخدام الدين هي التي تخلق هذه الصراعات. في نهاية المطاف، نحن جميعًا مجرد بشر نسعى للعيش وتكوين أسر وتحقيق أحلامنا. لو أننا فقط تعلمنا أن نرى الإنسان قبل أن نرى علامة الدين، لما كان هناك مكان لكل هذا العنف.

كيف يتم احترام حقوق المرأة أو حقوق الجنسين في نيجيريا؟

يتم تعزيز حقوق المرأة والجنس في نيجيريا، لكنني أود أن أقول إن احترام هذه الحقوق لا يزال غير متكافئ في الممارسة العملية. هناك إجراءات حماية: الدستور يضمن المساواة، ونيجيريا وقعت على اتفاقيات دولية مثل اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW)، ولدينا أيضًا قوانين مثل قانون (حظر) العنف ضد الأشخاص لعام 2015، الذي يجرم العنف المنزلي والممارسات الضارة مثل تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية وأشكال الإساءة الأخرى. هناك أيضًا جهود مستمرة لتنفيذ سياسة النوع الاجتماعي التي تدعم إشراك المرأة في القيادة والتعليم.
لكن التحدي الحقيقي يكمن في الوعي والثقافة. نيجيريا بلد ذو تاريخ عميق وتقاليد قوية جدًا. في العديد من المجتمعات، لا يزال الناس متمسكين بأيديولوجيات ثقافية تحدّ من دور المرأة للأسف. أمور مثل زواج الأطفال، وعدم المساواة في الوصول إلى التعليم، أو رفض منح المرأة مقعدًا على طاولة صنع القرار. هذه الممارسات ضارة، حتى لو تم الدفاع عنها في كثير من الأحيان على أنها ”قيم ثقافية“.
لذلك، على الرغم من تعزيز حقوق الجنسين وحمايتها بموجب القانون، لم تلحق المجتمع بالركب تمامًا. لا يعرف العديد من المواطنين القوانين، أو يفضلون الاعتماد على الثقافة بدلاً من ذلك. لهذا السبب، لا تحظى النساء في الواقع دائمًا بالاحترام أو المعاملة المتساوية التي يستحققنها.

استنتاجي هو أن نيجيريا قد أحرزت تقدماً في تعزيز حقوق الجنسين، ولكن لكي تُحترم هذه الحقوق بالكامل، نحتاج إلى تطبيق أقوى للقوانين وتغيير ثقافي يتبنى المساواة. يجب أن يتجاوز الاحترام الورق ويدخل الحياة اليومية.