"L'homme n'est vraiment mort que lorsque plus personne ne pense à lui" *
DelcourtPaco Roca, Rodrigo Terrasa | L'abîme de l'oubli | Delcourt | 296 pages | 29,95 EUR
Leoncio Badía, un fossoyeur dans les années 1940 du régime franquiste en Espagne (1939-1975), est l'un des protagonistes de ce roman graphique de Paco Roca et Rodrigo Terrasa. Nous l'observons dans son travail cruel consistant à ranger des dizaines de cadavres livrés dans de grandes fosses communes. Imperturbable face à ses ordres et à son collaborateur irrité, il s'est donné pour mission dangereuse et interdite de préserver la mémoire des victimes, par exemple en glissant dans les fosses de petites fioles contenant des étiquettes avec leur nom, afin de pouvoir plus tard identifier plus facilement les cadavres. Une perspective inhabituelle pour les lecteurs d'aborder un thème omniprésent dans la société espagnole : les crimes commis pendant la longue période de la dictature franquiste (le nombre de disparus est estimé à au moins 100.000 à 150.000) et qui ont laissé des traces traumatiques sanglantes dans de nombreuses familles jusqu'à aujourd'hui.
Les changements de perspective sont l'une des principales caractéristiques de l'approche des auteurs sur ce sujet politiquement explosif et cela commence dès les premières pages, où nous observons un lézard qui s'enfuit dans un trou dans la terre parce qu'il est effrayé par le martèlement rythmique des pas. Comme nous le découvrons ensuite, ceux-ci proviennent d'un peloton d'exécution qui prend place sur un terrain à l'est de la ville de Valence pour y tuer systématiquement les personnes qui, pour diverses raisons, ne conviennent pas au pouvoir en place, par exemple parce qu'elles sont communistes. Et voilà que la perspective passe à une jeune recrue complètement dépassée par les événements, qui ne sait même pas pourquoi elle est là, pour ensuite zoomer sur l'un des condamnés à mort, dont le destin est à son tour lié à un autre protagoniste.
C'est ainsi que la narration de cette BD au dessin simple dans le style de la Ligne claire reste virtuose - mais toujours compréhensible - enchevêtrée, oscillant entre les années 1940 et 2013 et différents personnages et niveaux. Les transitions entre les niveaux de temps et d'action sont en partie réalisées avec art et fluidité, et des retours en arrière et des digressions explicatives sont insérés dans l'action. Ces explications conduisent toutefois dans certains passages à une certaine lourdeur de texte, qui présuppose un récepteur intéressé par l'histoire.
Rodrigo Terrasa a effectué de nombreuses recherches pour ce livre, afin de pouvoir raconter des histoires vraies sur les personnes décédées dans les fosses communes de Valence - ce qu'il explique dans une postface, complétée par des photos. Paco Roca s'était déjà intéressé à sa ville natale, Valence, dans Retour à L'Eden. Il en résulte un regard sobre et plutôt documentaire sur les événements qui, malgré toute la fantaisie artistique qui travaille aussi avec des images surréalistes, des idées métaphoriques et cosmologiques, caractérise le roman graphique. A cet effet, la photo d'une personne décédée est également intégrée dans les dessins à la fin, afin de prouver l'authenticité historique de ce qui est raconté. Cela montre clairement l'approche didactique de l'œuvre, qui attire l'attention sur les dysfonctionnements de l'histoire espagnole et de la société actuelle. Ainsi, il est question plus en détail d'une loi controversée de 2007 qui permettait aux familles des victimes de la dictature d'exhumer leurs proches. Il s'agit également d'une trame narrative principale autour de Pepica Celda qui, en 2007, déjà octogénaire, veut sortir les restes de son père fusillé de la fosse commune 126 afin de pouvoir l'enterrer dignement aux côtés de sa mère. Son exemple montre combien d'obstacles bureaucratiques doivent être surmontés pour arriver à ses fins, souvent après de nombreuses années. Cette loi est également un sujet politique absolu et polarise encore aujourd'hui le débat sur le traitement des années de la guerre civile et de la dictature, auquel beaucoup de ceux qui souhaitent passer cette période sous silence ne s'intéressent absolument pas.
Les auteurs soulignent et montrent sans cesse que c'est un besoin humain profond d'enterrer dignement ses proches. Ce faisant, ils citent aussi - en couleurs et en dessins contrastés - la mythologie grecque d'Achille et de son ami Patrocle, tué au combat, dont l'esprit lui demande une sépulture honorable. Le fossoyeur Leoncio Badía et l'octogénaire Pepica Celda mènent tous deux, à leur manière, un combat exemplaire et imperturbable contre l'inhumanité qui ne veut pas tenir compte du besoin d'une sépulture digne et donc d'une culture du souvenir appropriée. Il faut décider soi-même si, en tant que lecteur, on va jusqu'à partager la conviction que - comme l'affirme le roman graphique - l'oubli est la mort et que la commémoration ramène les gens et l'ouverture des tombes libère leurs âmes.
En tout cas, L'abîme de l'oubli offre un aperçu choquant et, en raison de ses nombreuses perspectives, également complexe d'une partie complexe et peu connue en Allemagne de l'histoire espagnole et de ses répercussions jusqu'à nos jours. L'intensité et l'émotion naissent surtout là où la souffrance concrète est racontée, qu'il s'agisse de la dernière rencontre d'un enfant avec son père avant son exécution ou de l'observation en secret d'une fusillade depuis un arbre, du point de vue d'une jeune femme.
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*Bertolt Brecht